Les prières surérogatoires nocturnes du Ramadan commencent elles-elles dès la première nuit du mois ou à la deuxième nuit?
Quand devons nous commencer les prières nocturnes surérogatoires? Est-ce dès la première nuit du Ramadan (celle au début de la quelle le croissant a été aperçu ou qui porte à trente le nombre des jours du mois précédent) ou après la seconde prière de la nuit du premier jour du Ramadan?
Louanges à Allah
Il est institué pour le
musulman de commencer les prières nocturnes surérogatoires dès la première nuit
du Ramadan après la seconde prière de la nuit, celle au début de laquelle le
croissant lunaire a été aperçu ou qui porte le nombre des jours de Chaaban à 30. On ne
fait pas lesdites prières au dernier jour du Ramadan quand il est prouvé que le
croissant lunaire a été aperçu ou que le nombre du jours du Ramadan a été porté
à 30. Ceci indique clairement que la pratique des prières en question n'est pas
liée au jeûne de la journée précédente mais à l'entrée effective du mois, et elle cesse dès la fin du dernier
jour du mois.
Il ne convient pas de dire que
les prières surérogatoires nocturnes sont des prières surérogatoires libres et
qu'il est permis de les accomplir dans n'importe quelle nuit et avec n'importe
quel groupe car elles sont insérées dans le mois de Ramadan. Celui qui les
accomplit vise la récompense attachée à la prière surérogatoire faite au cours
des nuits du Ramadan. La faire en groupe n'est pas comme l'accomplissement des
autres prières en groupe. Il est permis en Ramadan de faire ces prières en
groupe chaque nuit tout en les annonçant et en encourageant les autres à y
participer, contrairement aux prières nocturnes faites en dehors du Ramadan,
car il n'est pas recommandé de les faires en groupe délibérément. On peut le
faire en groupe mais incidemment sans systématiser la pratique ni l'encourager.
Cheikh Muhammad as-Salih al-Outhaymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: «Faire les prières nocturnes surérogatoires
prévues en Ramadan en dehors de ce mois
est une innovation. Si des gens se rassemblaient dans les mosquées pour faire
ces prières en groupe en dehors du Ramadan, leur initiative relèverait de
l'innovation. Mais il n'y a aucun inconvénient à ce qu'on fasse ces prières en
groupe à domicile des temps à autre car le Messager (Bénédiction et salut sur
lui) le faisait. En effet, il pria une fois en compagnie d'Ibn Abbas, une fois
avec Ibn Massoud et une fois avec Houdhayfa ibn al-Yaman à domicile. Mais il ne les systématisait pas et ne
les faisait pas à la mosquée.» Ach-charh
al-moumt'i (4/60,61).
Cela dit, celui
qui accomplit lesdites prières avant l'entrée du mois de Ramadan est comme celui
qui fait la prière prescrite en dehors de son heure. Aussi ne serait-il pas
récompensé. Son acte peut même être considéré comme un péché s'il agit
délibérément.
Allah le sait mieux.