La femme accomplit les prières nocturnes surérogatoires chez elle.
Quelles sont les formalités à suivre pour l'accomplissement des prières nocturnes surérogatoires à la maison? La femme doit-elle apprendre le Coran par cœur avant de pouvoir se livrer auxdites prières? Lui suffit elle de réciter de mémoire?
Louanges
à Allah
Premièrement,
il est préférable pour la femme
d'accomplir la prière chez elle; qu'il s'agisse d'une prière obligatoire ou
surérogatoire donc les prières nocturnes en question.
Les
ulémas de la Commission ont dit: «Le fait pour la femme de prier chez elle est préférable
pour elle que de prier à la mosquée ; qu'il s'agisse d'une prière obligatoire
ou surérogatoire comme les prières nocturnes (du Ramadan) ou d'autres.» Extrait
des fatwa de la Commission permanente/ premier recueil (7/201).
Deuxièmement,
la femme accomplit les prières surérogatoires en question comme elle peut et se
conforme à la Sunna dans la mesure du possible. Si elle sait le Coran par cœur
et peut prolonger sa prière, elle accomplit 11 rakaa
ou 13 par unité de deux rakaa avant de les conclure
par une rakaa. Si elle ne peut pas prolonger sa
prière, qu'elle prie par unité de deux rakaa autant
de rakaa qu'elle pourra et jusqu'à ce qu'elle pense
avoir fait ce qu'elle peut faire en matière de rakaa
avant de clôturer le tout par une rakaa.
Les
ulémas de la Commission permanente ont dit: «Les prières surérogatoires nocturnes
comptent 11 ou 13 rakaa à accomplir par unité de deux
avant de clôturer le tout par une rakaa. Cette façon
de faire est la meilleure puisqu'elle permet de suivre l'exemple du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui). Si on porte le nombre des rakaa à 20 Ou plus, cela ne représente aucun inconvénient,
compte tenu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui):«Les
prières surérogatoires nocturnes se font par unité de deux rakaa.
Si on craint l'entrée du matin, on les conclut par une rakaa.» (Hadith rapporté par al-Bokhari et par Mouslim). Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
n'a pas cité un nombre précis de rakaa dans ce
hadith.» Extrait des fatwa de la Commission permanente/ premier recueil
(7/198).
Troisièmement,
la femme n'est pas tenue de savoir le Coran par cœur pour faire les prières en
question chez elle. Si elle le sait par cœur ou en maîtrise une partie, elle
utilise ce qu'elle sait dans lesdites prières. Si elle ne maîtrise pas assez de versets du Coran pour prier chez
elle toute seule, il n' y a aucun inconvénient ni pour elle ni pour les hommes
de prier en lisant dans un exemplaire du Coran.
Cheikh
Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: «Si on a besoin de lire dans le Coran parce qu'on est imam ou une femme
qui fait une prière nocturne ou un homme qui ne sait pas réciter le Coran de
mémoire, cela ne représente aucun inconvénient.» Extrait des fatwas Nouroune alaa addarb.(8/246) Si elle se trouvait avec d'autres femmes
à la maison , il n' y a aucun inconvénient
à ce qu'elles prie avec elle en se positionnant au milieu d'elle pour
réciter ce qu'elle est en mesure de
réciter. Si elle lisait dans un exemplaire du Coran, cela ne
représenterait aucun inconvénient .
Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit:« Il est préférable pour la femme de prier chez elle, même
s'il y a ( près de là) une mosquée où l'on organise les prières nocturnes. Si
elle prie chez elle, il n' y a aucun inconvénient à ce qu'elle le fasse en
compagnie des femmes de la maison. Dans ce cas , si elle ne maîtrise du Coran
que peu de versets, elle peut lire dans le livre.» Extrait succinct des fatwas nouroune ala ad-darb d'Ibn Outhaymine.
Quatrièmement,
il n' y a aucun inconvénient pour la femme de se livrer aux prières nocturnes
surérogatoires ou à d'autres prières à la mosquée aux côtés des hommes en
particulier quand agir ainsi est plus à même de lui donner plus d'énergie pour
effectuer les longues prières et plus de capacité à les perpétuer. Il demeure
toutes fois vrai que faire ses prières obligatoires comme surérogatoires chez
elle est en principe préférable pour elle que de les faire à la mosquée.
On a
interrogé Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) en ces termes: «Que dit la loi religieuse de la participation
de la femme à la prière faite à la mosquée?» Voici sa réponse: «En principe, il
est préférable pour la femme de prier chez elle. C'est mieux pour elle. Si
toutefois elle juge intéressant de fréquenter la mosquée en toute discrétion et
avec réserve puisque c'est plus à même de lui donner plus d'énergie ou parce
que cela lui permet d'écouter et tirer profit des enseignements dispensés sur
place, cela ne représente aucun inconvénient. Allah soit loué. Mieux, c'est
encore bien, vu l'immense avantage et l'énergie qui pousse au travail qui y
résident.» Extrait du site du Cheikh joignable à cette adresse:
http://www.binbaz.org.sa/mat/15477
On a
interrogé le même cheikh encore en ces termes:« Est il
permis à la femme de participer aux prières nocturnes surérogatoires faites à
la mosquée aux côtés des hommes?» Voici sa réponse (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde):« Oui, on la lui recommande, si elle craint de tomber dans la
paresse quand elle prie toute seule chez elle. Autrement, il est préférable
pour elle de prier dans sa chambre. Si toutefois la nécessite se fait sentir,
il n' y a aucun inconvénient à ce qu'elle se rende à la mosquée car les femmes
faisaient les cinq prières aux côtés du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui ) bien que, pour ce dernier, il fût préférable pour les femmes de prier
chez elles.
Vu que
certaines femmes éprouvent la paresse et la léthargie quand elles prient chez
elles, le fait pour elles de se rendre à la mosquée en toute discrétion et
décemment vêtue donc bien éloignée de toute forme d'exhibitionnisme et animée
de la seule intention de prier et d'écouter l'enseignement des ulémas, leur
procure une récompense (divine) , étant donné le bon objectif qu'elle vise.»
Extrait des fatwas nouroune ala ad-darb (9/489).
Cheikh
Ibn al-Outhaymine a dit: «Il est préférable pour la
femme de prier chez elle. Si toutefois le fait d'aller prier à la mosquée est
plus à même de lui donner de l'énergie et de la rendre plus révérencieuse et si
elle craint qu'en priant chez elle, elle se distrait , dans ce cas, il vaut
mieux qu'elle aille prier à la mosquée.» Extrait de al-liqaa
ach-chahri. Voir à toutes fins utiles la réponse
donnée à la question n° 3457 et la réponse
donnée à la question n° 65562.
Allah le
sait mieux.