Est-il permis de porter le nombre des rakaa des prières nocturnes surérogatoires à 30?
Comment juger les prières nocturnes surérogatoires du Ramadan? Quel est le nombre des rakaa institué pour les prières surérogatoires nocturnes? J'ai vu des sectes déviés tels les soufis et d'autres porter le nombre des rakaa à 30. Existe-t-il un argument pouvant le justifier?
Louanges à Allah
Premièrement,
les prières surérogatoires du Ramadan, notamment les prières nocturnes, font
partie des pratiques cultuelles recommandées dans le cadre de l'ensemble des
actes d'obéissance envers Allah recommandés en Ramadan. Qu'il s'agisse de
prières ou d'autres actes. En effet, le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) a particulièrement recommandé les prières surérogatoires du Ramadan en
disant: «Quiconque anime le Ramadan en prière pour
exprimer sa foi et dans le but de complaire à Allah, aura ses péchés antérieurs
pardonnés.» (Rapporté par al-Bokhari,37 et par
Mouslim,759). An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) lui a consacré un chapitre intitulé: chapitre
sur l'incitation aux prières surérogatoires du Ramadan
Aussi
recommande-t-on au musulman de veiller assidument à l'accomplissement en groupe
des prières surérogatoires qui précèdent et suivent les prières obligatoires.
On lui recommande d'accomplir des prières surérogatoires libres en dehors des
heures auxquelles l'accomplissement des prières est réprouvé. Pour davantage
d'informations, voir la réponse donnée à la question
n°
21740.
Deuxièmement, le
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) ne dépassait pas 11 rakaa, ni en Ramadan ni en dehors de ce mois. Il lui
arrivait parfois de porter le nombre à 13 rakaa.
Al-Bokhari, 3569et Mouslim, 738ont rapporté qu'Abou Salamah
ibn Abdourrahman avait interrogé Aicha (P.A.a) en ces termes:
-« Comment le
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) faisait ses prières en
Ramadan?»
-«Il ne
dépassait pas 11 rakaa ni en Ramadan ni en dehors de
ce mois . Il accomplissait 4 rakaa
très belles et très longues. Puis il en accomplissait 4 autres aussi belles et
aussi longues (que les premières). Puis il accomplissait 3 rakaa....Je lui disais: Messager d'Allah! Tu vas te coucher avant
de clôturer tes prières par une rakaa séparée?, Dit
Aicha.
-«Mes yeux
s'endorment mais mon cœur reste réveillé.»
Al-Bokhari,
(1170) a rapporté qu'Aicha a dit: «Le Messager d'Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) faisait des prières nocturnes de 13 rakaa. Puis , quand il entendait
l'appel à la prière du matin, il accomplissait deux rakaa
légères.»
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Al-Bokhari a rapporté
d'Aicha (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) accomplissait d'abord 7 rakaa suivi
de 9 autres. Al-Bokhari et Mouslim ont ensuite cité
le hadith d'Ibn Abbas selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) accomplissait 13 rakaa+ les 2 rakaa qui précèdent la prière du matin. Selon le hadith de Zayd ibn Khalid, le Prophète faisait deux rakaa légères suivies de deux autres longues..Il a cité le reste du hadith et dit à sa
fin: voilà 13 rakaa. Selon al-Qadi,
pour les ulémas, dans ces hadiths, Aicha, Ibn Abbas et Zayd
disent, chacun, ce qu'il a constaté.
Troisièmement,
le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) n'a pas fixé pour les prières
surérogatoires nocturnes un nombre de rakaa à ne pas
dépasser. L'affaire est l'objet d'une grande latitude, s'il plait à Allah. Il
n'y a aucun inconvénient à dépasser les 11 rakaa,
compte tenu de la portée générale de la parole du Prophète:
«Les prières nocturnes se font par un groupe de 2 rakaa.
Quand l'un d'entre vous craint l'entrée de l'heure de la prière du matin , qu'il procède à une seule rakaa
pour clore ses prières.» (Rapporté par
al-Bokhari,472) et par Mouslim,749). Voilà ce qui est
adopté par les jurisconsultes des différentes villes. La doctrine hanafite
porte le nombre de rakaa à 20. Idem pour l'imam
Ahmad. L'imam Malick porte le nombre à 36. Adopter
l'une de ces pratiques ou d'autres ne représente aucun inconvénient.
Après avoir
mentionné la divergence d'opinion opposant les ulémas sur la question, cheikh
al-islam Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit: «Ce qui est juste est que tout
cela (les différentes pratiques) est bon d'après ce que l'imam Ahmad (P.A. a) a
bien précisé. Les prières nocturnes du Ramadan ne sont pas soumises à un nombre
de rakaa fixe car le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) n'en a pas donné une limite.
Dès lors , l'augmentation du nombre de rakaa
et leur diminution se font selon qu'elles soient longues ou courtes. Le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait l'habitude de prolonger ses prières
nocturnes. Un hadith cité dans le Sahih et
rapporté par Houdhayfah (nous apprend) qu'il récitait
au cours d'une rakaa les sourates:
la vache, la famille Imran et les Femmes. La longueur des rakaa
se substituait à l'importance de leur nombre. Quand Oubey
ibn Kaab, leur dirigea la prière après qu'il ont formé un groupe, il n'a pas prolongé ses prières,
mais il a augmenté le nombre de rakaa pour compenser
leur longueur. C'est ainsi qu'ils (les compagnons) ont doublé le nombre des rakaa de ses prières. Car il faisait ,
soit 11, soit 13 rakaa (alors qu'eux en faisaient 22
ou 26). Plus tard, des médinois doublèrent la longueur et portèrent le nombre
de rakaa à 39.» Extrait de Madjmou
al-fatawa (23/113). Voir (23/120).
Les ulémas de la
Commission de la Consultance ont dit: «Aucune limite
précise du nombre des rakaa des prières
surérogatoires n'a été rapportée (du Prophète). Une divergence oppose les
ulémas sur la question. Un groupe d'entre eux porte le nombre à 23, un autre
groupe à 36, un autre groupe dépasse ce dernier chiffre ,
tandis d'autres ne l'atteignent pas. Du temps d'Omar, les compagnons portaient
le nombre des rakaa de leurs prières faites dans la
mosquée du Messager d'Allah(Bénédiction et salut
soient sur lui) à 23 rakaa. Pourtant
, le Prophète ne dépassait ni en Ramadan ni en dehors de ce mois 11 ou
13 rakaa et n'a pas fixé aux gens une limite à ne pas
dépasser dans leurs prières nocturnes surérogatoires. Il ne faisait qu'exhorter
les gens à faires des prières nocturnes surérogatoires ,
en particulier en Ramadan en disant:« Quiconque anime le Ramadan en prière pour
exprimer sa foi et dans le but de complaire à Allah, aura ses péchés antérieurs
pardonnés.» Mais il n'a pas précisé le nombre de rakaa.
Le nombre varie selon la modalité de la prière. Celui qui la fait durer en
démunie le nombre des rakaa à l'instar de la pratique
du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Celui qui allège la prière
pour soulager les gens, augmente le nombre des rakaa,
comme les compagnons l'ont fait sous le règne d'Omar.
Toutefois, il n' y a aucun inconvénient à augmenter le nombre des rakaa au cours des dernières nuits par rapport à ce qu'il
était au cours des vingt premières. On peut alors les diviser en deux groupes
et accomplir légèrement le premier en début de nuit au cours de vingt premières
nuits, puis accomplir l'autre groupes de rakaa en fin de nuit, en en prolongeant la durée. Le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) déployait au cours des dix
dernières nuits un effort plus soutenu qu'en d'autres périodes.» Extrait des
fatwas de la Commission Permanente/ deuxième section (6/82).
En somme, les
prières surérogatoires ne sont soumises à aucun nombre fixes de rakaa qu'il faut atteindre et ne pas dépasser. Il n'y a
aucun inconvénient à faire 30 rakaa ou plus ou moins,
à condition d'éviter l'innovation dans ce domaine.
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Les prières surérogatoires ne sont soumises à aucune
limite. Il n'y a aucun inconvénient à les porter à 20 rakaa,
ou à 30 ou à
40. Il n'y a aucun inconvénient ,non plus , à
s'arrêter à 11 ou à 13 ou à faire plus ou moins. La pratique fait l'objet d'une
grande latitude.» Extrait de fatawa nouroune ala ad-darb. (9/437). Voir à toutes fins utiles la réponse
donnée à la question n°
9036.
Allah le sait
mieux.