Est-ce que celui qui commence le jeûne d\'Ashoura au cours de la journée en mérite la récompense?
J connais le mérite du jeûne observé pendant le jour d'Ashoura notamment son aptitude à entraîner la rémission des péchés commis au cours de l'année pré édente…Mais nous employons le calendrier grégorien et je n'ai pu connaître l'arrivée d'Ashoura qu'au matin. Comme je n'avais rien mangé,j'ai eu tout de suite l'intention de jeûner. Mon jeûne est il valide?Vais-je bénéficier du mérite attaché au jeûne de ce jour? C'est –dire la rémission de mes péchés de l'année précédente?
Louanges à Allah
Louanges à Allah qui vous a rendu facile de
vous adonner à l'accomplissement d'actes surérogatoires et d'autres actes
cultuels. Et nous Lui demandons de nous récompenser tous pour cela.
S'agissant de
votre question portant sur la nécessité de l'établissement au cours de la
nuit de l'intention de jeûner, il a été rapporté de façon sûre (un hadith)
qui indique la validité d'établir l'intention de jeûner au cours de la journée
par une personne qui n'aurait rien mangé depuis l'entrée de l'aube. En effet,
Aicha (P.A.a) a rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) arriva un jour chez sa famille et dit:
-
"Avez-vous quelque chose à manger?"
-
"Non"
-
"Alors je jeûne" (Mouslim,1154,170).
L'emploi
de la locution adverbiale "idhan=alors" qui indique le moment présent
montre qu'il est permis de nourrir l'intention de commencer un jeûne surérogatoire
au cours de la journée. Ce qui n'est pas le cas du jeûne obligatoire qui doit
reposer sur une intention nourrie depuis la veille .Ceci s'atteste dans ce
hadith: "Point de jeûne pour celui qui n'en a pas nourri l'intention
avant l'aube" (rapporté par Abou Dawoud,2454 et par at-Tirmidhi,726)
Cela dit,votre jeûne est valide. Quant à l'obtention
de la récompense, la question est de savoir si c'est toute la journée qui
sera récompensée ou la partie qui commence avec l'existence de l'intention
de jeûner. Selon Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
les ulémas ont exprimé deux opinions sur la question. La première est que
le jeûne sera récompensé pour toute la journée puisque le jeûne légal dure
toute la journée. La seconde opinion est que la récompense concerne le temps
qui commence avec l'existence de l'intention de jeûner. Si on nourrit l'intention
de jeûner en milieu de journée, on obtient une récompense pour une demie journée.
C'est cette opinion qui est juste en vertu de la parole du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui):" Les actes dépendent des intentions et l'on
ne sera rétribué qu'en fonction de son intention" Or l'intéressé n'a
eu l'intention de jeûner qu'au cours de la journée. Par conséquent,il ne sera
rétribué qu'à partir de l'instant où il a eu l'intention de jeûner.
Compte tenu de l'opinion jugée la plus juste,
si on commence en milieu de journée l'observance d'un jeûne attaché à une
journée déterminée comme le jeûne du lundi et du jeudi ou celui des jours
blancs ou le jeûne de trois jours de chaque mois, on n'obtient pas l'intégralité
de la récompense liée au jeûne de la journée concernée" Charh al-mumti',6/373.
Cette disposition s'applique à celui qui a
eu l'intention de jeûner Ashoura après l'entrée de l'aube. Car il ne jouira
pas de la récompense attachée au jeûne de la journée d'Ashoura puisqu'il n'en
a jeûné qu'une partie. Mais il aura mérité généralement la récompense attachée
au jeûne observée durant le mois d'Allah ,Muharram, jeûne qui constitue le
meilleur après celui du Ramadan. Voir le Sahih de Mouslim,1163.
Peut-être l'emploi exclusif du calendrier grégorien
est-il l'une des raisons pour lesquelles vous ne connaissez pas – comme beaucoup
d'autres – le jour d'Ashoura et les jours blancs avant leur arrivée .
Espérons que la perte de ces avantages vous
poussera, et avec vous tous ceux qui sont devenus droits grâce à Allah, à
utiliser le calendrier lunaire qu'Allah a agréé et établi pour Ses fidèles
serviteurs. Il faut l'employer ne serait-ce que dans le cadre des activités
privées et dans les échanges inter musulmans. C'est un moyen de faire survivre
ce calendrier et de pouvoir commémorer les évènements religieux. C'est aussi
une manière de se démarquer des Gens du Livre .Car l'ordre nous a été donné
de nous différencier d'eux dans leurs pratiques rituelles et dans le reste
de leurs pratiques caractéristiques .
C'est
d'autant plus nécessaire que le calendrier lunaire fut employé, même au temps
des prophètes antérieurs ( à Muhammad) comme on peut le déduire du hadith
dans lequel les Juifs justifient leur observance du jeûne d'Ashoura en disant
que c'est le jour au cours duquel Allah a sauvé Moise. Ce qui montre qu'ils
employaient le calendrier lunaire et ne se référaient pas au calendrier solaire.
Voir ach-charh al-mumti',6/471
Peut-être Allah fera –t-Il de la perte de cette
récompense que vous avez subie avec d'autres un motif d'être plus soucieux
de faire le bien. Car le sentiment d'avoir raté une telle récompense incite
l'homme à s'évertuer à accomplir davantage de bonnes œuvres. Ce qui fait accomplir
beaucoup d'actes d'obéissance .Et ces actes ont sur le cœur un impact plus
profond que c'est que l'homme obtient grâce à l'observance d'un ace cultuel
habituel dont certains pourraient se contenter de sorte à négliger tout autre
ou en surestimer l'importance ou s'en montrer fiers devant Allah.
Nous demandons à Allah de nous accorder Sa grâce et Sa récompense et de nous aider à Lui rester reconnaissants.