Celui qui 'a pas pu jeûner six jours de Shawwal, peut il jeûner six jours de Dhoul Qu'ada?
Voici une femme qui, après avoir jeûné quatre jours de Shawwal, a vu ses règles à la fin dudit mois et n'a pu terminer le jeûne des six jours. Peut elle terminer le jeûne après Shawwal?
Louanges à Allah
Mouslim a rapporté dans son Sahih (1164)
d'après Abou Ayyou al-Ansari (P.A.a) que le Messager d'Allah (bénédiction et
salut soient sur lui) a dit: « Quiconque jeûne le Ramadan et y ajoute six jours
de Shawwal est comme quelqu'un qui a jeûné tout le temps». Ce hadith signifie
apparemment que la récompense n'est accorde qu'à celui qui a effectué le jeûne
en Shawwal.D'où une divergence de vues au sein des ulémas à propos de celui qui
fait le jeûne dans un autre mois, avec ou sans excuse. Il s'agit de savoir si
un tel jeûne a la même valeur que celui effectué en Shawwal.Il y a plusieurs
opinions sur la question.
La première est celle d'un groupe de Malékites et certains
hanbalites selon lesquels le mérite est accordé aussi bien à celui qui effectue le jeûne en
Shawwal qu'à celui qui le fait après ce mois car le hadith n'a spécifié Shawwal
que pour faciliter le jeûne aux
concernés. Car il est bien plus facile de l'effectuer immédiatement après le
Ramadan que plus tard.
Dans ses notes sur le commentaire d'al-Kharashi
(2/243),al-Adwi dit : «» Le législateur a dit : Shawwal pour atténuer le jeûne.
Mais il n'entend nullement limiter le jeûne à ce mois. Cependant, effectuer le
jeûne au cours des dix premiers jours de Dhoul Hidjdja (12e mois
lunaire) dont le jeûne est déclaré particulièrement méritoire, est mieux. Car jeûner en ce temps
permet d'atteindre un double objectif. Mieux, effectuer le jeûne dans Dhoul
Quaada est aussi bon. En somme, plus le jeûne est éloigné de celui du Ramadan, plus méritoire il est».
Dans Tahdhib al-Fourouq d'al-Qarafi,
Muhammad ibn Ali ibn al-Houssayn, le mufti malékite de
La Mecque, dit
dans son commentaire de Fourouq al-Qarafi (vol.2/ 191) imprimé en
marge de cet ouvrage, en citant Ibn al-Arabi al-Makki que la parole du Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) :« De Shawwal» a valeur d'exemple. Car il
sous-entend que la récompense du jeûne du Ramadan est multipliée par 10 comme
celle des six jours. Voilà ce qu'enseigne l'école malékite. Si le jeûne était
effectué en dehors de Shawwal, il garderait le même statut… Il dit encore:
C'est une magnifique déduction à méditer».
Dans
al-Fourou' (3/108) Ibn al-Mouflih dit : « Il est fort probable que le
mérite du jeûne des six jours s'obtient en dehors de Shawwal selon l'avis de
certains ulémas cité par al-Qurtubi.Ce mérite consiste dans la multiplication
par dix de la récompense, comme le confirme le hadith rapporté par Thawban.Le
lien entre le jeûne et le mois de Shawwal n'imlique qu'une dispense qui s'explique par la
facilité de l'acte en ce moment à cause de l'habitude acquise. L'utilisation de
cette dispense est plus indiquée». Après avoir cité cet avis, l'auteur de l'Insaf
le critique en ces termes: « C'est faible et contraire au hadith. L'assimilation
de ce jeûne à celui du Ramadan est dûe au fait qu'il en constitue le
prolongement et pas au fait qu'une bonne action est multipliée par dix à la
récompense. Le fait de jeûner en Shawwal a la même valeur que le jeûne obligatoire«».
Extrait de l'Insaf (3/344)
Le deuxième avis est celui d'un groupe de
chafiites selon lequel si quelqu'un n'a pas pu jeûner en Shawwal, il peut le
rattraper en Dhoul Qa'ada.Mais alors, la récompense est inférieure à celle du
jeûne effectué en Shawwal. Quiconque jeûne le Ramadan et y ajoute six jours de
Shawwal obtient la récompense d'un jeûne obligatoire d'un an.Celui qui jeûne le
Ramadan et y ajoute six jours en dehors de Shawwal aura la récompense d'un
jeûne obligatoire pour le Ramadan et celle d'un jeûne surérogatoire pour les
six jours.
Dans Touhfat al-Mouhtadj (3/456) Ibn Hadjar
al-Makki dit : « Celui qui jeûne les six jours après le Ramadan chaque année
est comme quelqu'un qui a observé un jeûne obligatoire tout le temps sans une
récompense décuplée. Celui qui jeûne les six jours en dehors de Shawwal sera
considéré comme quelqu'un qui a effectué un jeûne surérogatoire dont la
récompense ne fait pas l'objet d'une multiplication.
Le troisième avis est que le mérite lié au jeûne
ne s'obtient que si on le fait en Shawwal. C'est l'avis des hanbalites.
L'auteur de Kashf al-Qinaa (2/338) dit : « Le mérite du jeûne n'est
accordé qu'à celui qui l'observe en Shawwal , compte tenu du sens apparent des
hadith».
Cependant, l'on espère que celui en jeûne une partie
et ne les complète pas à cause d'une excuse en sera récompensé».
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit : « On ne les rattrape pas après l'écoulement de Shawwal car
leur jeûne est une sunna dont le temps est alors dépassé. Qu'on les néglige
pour ou sans excuse».
Ibn Baz dit à une femme ayant jeûné quatre jours
de Shawwal sans pouvoir les porter à six en raison de certaines circonstances «jeûner
six jours de Shawwal est une pratique cultuelle recommandée non obligatoire. Vous
serez récompensée pour le jeûne effectué. On espère que vous le serez pour le
reste parfaitement, si ce qui vous a empêché de continuer constitue une excuse
légale .En effet,le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «
Quand un fidèle est malade ou en voyage, on lui inscrit (en termes de
récompense) ce qu'il faisait quand il était sain et fixe». (Rapporté par
al-Boukhari dans son Sahih) Vous n'avez à effectuer aucun rattrapage pour ce
que vous avez abandonné. Allah est le garant de l'assistance. Extrait de Madjmou'
Fatawa Cheikh Ibn Baz (15/389-395)
En somme, certains ulémas estiment que jeûner les
six jours en dehors de Shawwal a la même valeur que leur jeûne dans ce mois. D'autres
reconnaissent un mérite au jeune effectué en dehors de ce mois, mais le considèrent comme
inférieur. D'autres enfin espèrent une récompense pour celui qui a commencé le
jeûne en Shawwal et n'a pas pu le compléter en raison d'une excuse. La grâce
divine reste immense et les dons d'Allah inépuisables.
Si la sœur en question jeûnait deux jours de Dhoul
Qaada en remplacement des jours manqués en Shawwal, elle ferait bien. On
espèrerait qu'elle obtiendra une généreuse récompense, s'il plait à Allah.
Allah le sait mieux.