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Les endroits de début de sacralisation pendant le pèlerinage


 

 

La définition d’Al mawaqit

Le sens linguistique d’al mawaqit

La limite entre deux choses.

Le sens conventionnel d’al mawaqit

Ce que le législateur a fixé comme temps et endroit pour l’adoration

Les différents mawaqit

Premièrement: les mawaqit spatiaux

Les mawaqit spatiaux

Ce sont les endroits que le législateur a défini comme étant les endroits à partir desquels l’on peut rentrer en état de sacralisation

En effet, il n’est pas permis au pèlerin qui veut faire le pèlerinage, grand ou petit, de les dépasser sans être en état de sacralisation. Ils sont au nombre de cinq [ Les mawaqit et leurs dimensions, du cheikh Abdallah Al Bassam, la revue du comité pour la jurisprudence islamique, volume 3, page 1553.]:

1. Dhoul Holayfa:

Il est situé dans la zone sud de la ville prophétique, et il est appelé (Abyar Ali). Il se trouve à environ 420 km de la Mecque.

Et c’est le lieu de sacralisation pour les gens de Médine.

2. Al Johfa:

Elle est proche de la ville de Rabigh, à environ 186 km de La Mecque.

Et c’est l’endroit de sacralisation des gens du Sham, de l’Égypte et du Maghreb.

3. Yalamlam:

C’est une grande vallée sur la route des gens du Yémen en direction de la Mecque. Il est appelé aujourd’hui: Assa’diya. Il se situe à 120km. Et c’est le lieu de sacralisation des gens du Yémen.

4. Qarn Al Manazil:

Il est appelé de nos jours: As Sayl Al Kabir, et il se situe à environ à 75km de La Mecque.

Et c’est le lieu de sacralisation des gens du Najd et de Taif, et plus haut, sur la route de Taif, du côté d’Al Hada, il y a un endroit qui s’appelle: Wadi Mahram, et chacun des deux endroits est considéré comme lieu de sacralisation pour les gens du Najd, et de celui qui vient par la route de Taif.

5. Dhato ‘Irq

Il est appelé, de nos jours, (Ad Dorayba ou Al Khribat). C’est un endroit, situé à l’est de la Mecque, à 100 km environ, mais il est délaissé, de nos jours.

Il est le lieu du début de sacralisation pour les gens de l’Est (Iraq, l’Iran et tous les pays qui se trouvent dans cette direction).

Dhoul Holayfa
Al Johfa
Yalamlam
Qarn Al Manazil
Dhato ‘Irq

Et la preuve de ce tout ce qui précède se trouve dans ce qui a été rapporté par Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui, qui a dit: “Le Messager d’Allah, paix et salut sur lui, a fixé comme lieu d’entrée en état de sacralisation : pour les gens de Médine, Dhoul Holayfa, pour les gens du Cham, Al Johfa, pour les gens du Najd, Qarn Al Manazil, pour les gens du Yémén, Yalamlam. Il a aussi dit: ‘Ils sont un lieu pour eux et pour tous ceux qui y passent, pour celui qui à l’intention d’accomplir le pèlerinage, aussi bien le grand que le petit, et pour celui qui réside entre les mawaqit et La Mecque, alors qu’il débute d’où il se trouve. De même, que les gens de la Mecque débutent de la Mecque’” [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].

Il ne cita pas Dhou ‘Irq dans le hadith précédent car c’est Omar Ibn Al Khatab, qu’Allah soit satisfait de lui, qui le définit ultérieurement.

Deuxièmement: les périodes de sacralisation

Les périodes de sacralisation

La période pour le grand et le petit pèlerinage

A – La période de sacralisation concernant le Hadj:

Il s’agit des mois de Chawal, Dhou Lqi’da et des dix premiers jours de Dho Lhijja.

B – La période de sacralisation concernant l’Omra:

toute l’année.