Takbir (decir: "Allahu Akbar, Allah es el más grande") en la oración de las Fiestas

Pregunta 3: ¿Por qué es acto de la Sunna decir Allahu Akbar doce veces antes de recitar la sura de Al-Fatiha en la oración de las dos fiestas? y, ¿cuál es el beneficio de esto y por qué lo hacemos en la oración de las dos fiestas y no en las cinco oraciones obligatorias?

Respuesta 3: El principio general en cuanto a las prácticas religiosas es depender solamente de las evidencias de la Shari'ah (Legislación Islámica), y adorar a Allah en la manera que Él -Exaltado sea- y Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- nos ordenan, tanto si conocemos el objetivo profundo detrás de esto como si no. Esto es especialmente cierto con respecto a los actos de adoración, como la oración, el ayuno, y la peregrinación mayor, ya que el intelecto no tiene ningún papel para desempeñar en esto. Esto incluye lo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó en cuanto a decir "Allahu Akbar" seis o siete veces después de Takbirat Al-Ihram (diciendo: "Allahu Akbar" al iniciar la oración) y antes de recitar la sura de Al-Fatiha en la primera Rak‘ah (unidad de oración) de las dos oraciones de la fiesta, y decirlo cinco veces antes de recitar la Sura que abre el Libro en la segunda Rak‘ah de la oración de las dos fiestas, lo que no lo hacemos en las cinco oraciones obligatorias. Tenemos que creer en la legislación de Allah -Exaltado sea- y Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, entregarnos a Él, y escuchar y obedecer. Porque el sentido general al respecto es la adoración, en lugar de saber la razón. El siervo no debe interferir en los asuntos que pertenecen a Allah; como los actos de adoración, sus tipos, y la manera en la que debemos realizarlos. El siervo no debe preguntar por qué Allah ha prescrito esto y no aquello, o lo que puede ser beneficioso. De hecho, el deber del siervo es saber lo que Allah y Su Mensajero han prescrito y actuar de acuerdo con ello. Si se enteró del objetivo profundo detrás de un acto de adoración, sea bueno; y si no, debe entregarse al decreto de Allah, obedecerle y estar seguro de que Allah no prescribe nada sin que exista un objetivo profundo detrás de ello y por el bien propio de los siervos. Allah -Glorificado sea- es Sabio y Omnisciente en todas sus Palabras, hechos, leyes y decretos, Allah -Altísimo sea- dice: Es cierto que tu Señor es Sabio y Conocedor Lo que hemos dicho se confirma también por el dicho de Allah -Glorificado sea-, Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo ( Número del tomo 8; Página 301)  El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Haced la oración tal como la hago yo Recopilado por Al-Bujari en su Sahih. También dijo durante la peregrinación de Despedida: Aprended de mí vuestros ritos ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!