Alabado sea Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con quien no hay otro Profeta posterior a él,
Muhammad,
y sobre su Familia y sus Compañeros. El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas ha leído la solicitud para la fatwa N˚ (1639), de fecha 1/11/391 de Hégira, enviada por la Eminencia, el jefe del Tribunal de
la Meca
a través de su Eminencia, el Ministro de Justicia, al presidente de los departamentos de Investigación Científica, Ifta', Daw`ah, y la Orientación. La solicitud es remitida por la Secretaría General del Consejo de Expertos Superiores N˚ (97/2), con fecha de (18/01/1392 de Hégira), acerca de la expansión del pasaje que conduce a la parte superior del
monte Al-Rahmah
para resolver el problema del hacinamiento, donde los carteristas practican su maldad hacia los peregrinos. Por lo tanto, se envía esta solicitud para pedir la fatwa acerca de eliminar el lugar de practicar la oración, que está situado en el medio de este pasaje a fin de ampliarlo.
Tras haber estudiado la cuestión, el Comité contestó de esta manera: (
Número del tomo 11;
Página 207)
No se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- estimuló a los peregrinos para que subieran
el monte situado en ‘Arafat,
conocido como el
monte Al-Rahmah.
Y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no solía subir este monte en al-hajj (peregrinación mayor), y nunca lo consideró uno de sus ritos. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
Aprended de mí vuestros ritos
También, los Califas Ejemplares, todos los Compañeros y los que les siguieron no subieron a este monte durante al-hajj, siguiendo así la guía del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Sin embargo, se comprobó que el Profeta- la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se detuvo a pie de esa montaña, en las grandes rocas, y luego dijo:
Me establecí aquí, pero todo el monte de
‘Arafat
es válido para establecerse, pero, alejaos de
Batn ‘Uranah.
Por lo tanto, muchos ulemas dijeron que el acto de subir esta montaña durante el hajj con la creencia de que fuera uno de sus ritos, es una bid`ah (innovación en la religión). De entre estos ulemas se encuentran
el imán Al-Nawawi,
shayj Al Islam
Ibn Taymiya y
shayj
Siddiq Jan.
Por lo tanto, debe saber que este pasaje no debe ser ampliado, porque esto implica la aceptación y la facilitación de la bid`ah. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
Quien innove algo en nuestra Religión que no sea de ella, le será rechazado.
Y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no solía rezar oraciones voluntarias en
(
Número del tomo 11;
Página 208) el monte de ‘Arafat,
y rezó solamente las oraciones de al-zhuhr (el mediodía) y al-`asr (la tarde) acortadas y juntadas en la mezquita de Namirah. Y no construyó una mezquita en
monte Al-Rahmah
para que las personas rezaran voluntaria u obligatoriamente en el día de
‘Arafat.
No obstante, después de haber rezado al-zhuhr y al-`asr, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se dedicó a recordar a Allah, realizando tasbih (Decir: Subhanal-lah [Glorificado sea Allah]), tahlil (Decir: La ilaha illa Allah [No hay más dios que Allah]), tahmid (Decir: Al-hamdul-illah [Todas las alabanzas son para Allah]), takbir (Decir: Allahu Akbar [Allah es el más Grande]), talbiyah (Ciertas palabras que se dicen en ciertos momentos durante al-hajj y la `umrah) y la súplica humilde a Allah -Exaltado sea- hasta la puesta del sol.El establecimiento de un lugar para la oración en ese monte, de modo que las personas lo suben para rezar, es un acto de bid`ah introducida por la gente ignorante. Por lo tanto, se debe destruir este lugar dedicado a la oración, no para ampliar el paisaje, sino para acabar con la bid`ah e impedir a la mala gente de engañar a los nuevos peregrinos que vienen a visitar
la Casa Inviolable.
Esta fatwa debería poner fin a la desorientación de quienes dirigen a los peregrinos a este monte o el lugar de oración para causarles problemas y robo. Por otra parte, el lugar a donde los peregrinos se dirigen para rezar no reune las condiciones de una mezquita. Y así lo confirmamos.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Rezar sobre el monte...
