Reunirse para dar el pésame a la familia del fallecido

Pregunta: Le escribimos hace dos años sobre la construción de un edificio, con el fin de que la gente fuera a dar el pésame a la familia del difunto, sin la recitación del Corán en el mismo, situado en el sur de Jeddah. No hay edificio determinado para este fin, mientras que en el norte de Jeddah se construyó un edificio para este fin hace dos años por el Shaykh Muhammad ‘Awad ibn Laden -que Allah tenga misericordia de todas las personas-. La razón detrás de la construcción de este tipo de edificios, es que muchas familias viven en pisos pequeños, de dos o tres habitaciones. Cuando un miembro de la familia muere, los pisos no pueden acomodar a aquellos que vienen para dar el pésame a sus familiares, sean varones o mujeres, junto con la familia del fallecido. Entonces, pensamos en construir un edificio para ese objetivo, por la causa de Allah. Hemos enviado esta cuestión a su Excelencia, para guiarnos correctamente.


( Número del tomo 7; Página 399) Respuesta: Cada acto realizado por la causa de Allah debe estar de acuerdo con lo que viene en el Libro de Allah o los dichos auténticos, los actos o las aprobaciones del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Debido a que se busca la recompensa de Allah dando el pésame a la familia del fallecido, aliviando su pena y tristeza suplicando por ella, fue comprobado el método de hacerlo, según la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y la práctica de los Compañeros y los Califas Ejemplares -que Allah esté complacido con todos ellos- como fue narrado que dijo -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- cuando ofreció sus condolencias a una de sus hijas, tras la muerte de su hijo: "Es para Allah -Exaltado sea- lo que toma y lo que da, y toda cosa tiene ante Él un plazo limitado y fijo" y le ordenó tener paciencia y esperar la recompensa de Allah. Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Se permite suplicar por ellos de cualquier manera válida por la shari'ah (Ley Islámica), por ejemplo se puede decir que Allah calme su dolor y su sufrimiento, y que le compense y le otorgue un mejor sustituto. Umm Salama dijo, escuché al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- decir, No hay siervo al que le acontezca una desgracia y diga: "Inna l-Illahi wa inna ilayhi ragi'un, Allahumma agirni fi musibati w-ajluf li jayran minha" (¡De Allah venimos y a Él hemos de volver! ¡Oh Allah recompénsame por esta desgracia y restitúyela por algo mejor!)", sin que Allah le recompense por esta desgracia y se la sustituya por algo mejor. Dijo ella: Pues, cuando murió Abu Salama, dije lo que me ordenó decir el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Entonces Allah me lo sustituyó (a Abu Salama) por alguien mejor que él, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Recopilado por Muslim. Y se da el pésame a la familia del fallecido en la casa, la calle, el mercado o en el trabajo .No se narró que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, ni sus Compañeros, los Califas Ejemplares ni ningún Imam determinaran un tiempo o un lugar para recibir las condolencias, o reunir a la gente para este propósito. Si se realizara eso como un método para aproximarse a Allah, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- lo habría declarado. Él -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no designó un lugar o un tiempo para recibir las condolencias de su tío, Hamzah ibn ‘Abd Al-Muttalib, y su primo, Ga‘far ibn Abu Talib, o sus hijos Ibrahim y Zaynab, ( Número del tomo 7; Página 400) y otros Compañeros virtuosos que murieron en la época del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Él mismo murió a pesar del profundo amor por él en los corazones de los musulmanes y los Compañeros en particular, que no se reunieron para recibir las condolencias. Si esta reunión fuera permitida, se habrían reunido para este fin. Además, Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman y ‘Ali, así como las madres de los creyentes y otros compañeros murieron, sin embargo, no se conoce que alguien determinase un lugar para reunir a la gente en él, para recibir las condolencias. Esto demuestra que la reunión con el fin de recibir las condolencias, y la preparación de comida y bebida para los asistentes, es una bid`ah (innovación en la religión), que no tiene base en la religión y debe ser negada. Y quien ayuda en su realización, será culpable. Cuando esto se hizo en las generaciones posteriores, el compañero Garir ibn ‘Abdullah Al-Bagali: comentó: "Nosotros (los Compañeros del Profeta) considerábamos el hecho de reunirse junto a la familia de una persona muerta así como el hecho de prepararles un plato a los convidados después del entierro, como si formara parte del lamento." Recopilado por el Imam Ahmad mediante un Isnad (cadena de narradores) hasan (aceptable).Se identifica este acto como bid`ah cuando se determina un lugar o un tiempo para este propósito y también, al traer las luces, los lectores del Corán, y los alimentos y las bebidas para la familia del fallecido. Por lo tanto, opinamos con la prohibición de establecer un edificio para el fin de ofrecer o recibir condolencias, ya sea retribuido o gratuito.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


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