Realizar una segunda oración en congregación después de la primera efectuada en la mezquita

Pregunta: He visitado el Reino Hachemita de Jordania este año por primera vez en mi vida. Por suerte, Allah -Exaltado sea- que me concedió el éxito en trabajar con algunas personas que forman parte del grupo de salafistas. Sin embargo, observé aquí en Jordania y particularmente entre los salafistas, algunas cosas relacionadas con la oración que nunca antes había visto en Egipto. Entre estas cosas, hay una cosa importante que me preocupó y me animó a escribir a Su Señoría, a saber, la opinión del ulema shayj Nasir Al-Din Al-Albani -que Allah le proteja y haga beneficiar a la comunidad musulmana de su saber-: "No está permitido realizar una segunda oración en congregación después de realizar la primera oración en congregación en la mezquita". Cabe señalar que en Egipto en todas las mezquitas, solíamos realizar una segunda y tercera oración en congregación, sin que nadie se opusiera a ello, incluido en la gran mezquita de la universidad. Espero de su Eminencia que se me señale la opinión correcta al respecto: ¿Está permitido realizar una segunda oración en congregación?

Respuesta: Realizar una segunda oración en congregación de una de las cinco oraciones diarias obligatorias tiene tres casos: Primer caso: Realizar una segunda oración en congregación antes de terminar la primera. Esto no está permitido, porque contradice la Sunna. Se debe entonces realizar la oración con la primera congregación.Segundo caso: Que una persona llegue tarde a la mezquita y, por lo tanto, pierda la oración en congregación, entonces uno de ellos se levanta y se incorpora con él para realizar una segunda oración en congregación. En un Hadîz narrado por Abu Sa‘id Al-Judri -que Allah esté complacido con él-: ( Número del tomo 6; Página 211) El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vio a un hombre rezando solo. Dijo: ¿No hay nadie que pueda hacer caridad a este hombre, rezando con él? Recopilado por Abu Dawud y Al-Tirmidhi con un significado similar y dijo Hadîz hasan (aceptable) y añadió al texto inicial: "Así, un hombre se levantó y realizó la oración con él".Tercer caso: Que uno de los fieles se ausente de realizar la oración en congregación con el Imán con el fin de esperar a los retrasados eventuales que no alcanzan a realizar la oración en congregación para dirigirlos en la oración. El retraso de un hombre para tal efecto o programarlo, es un acto innovado (en la religión), que era desconocido en los primeros tiempos y entre los Salaf Salih (piadosos predecesores) de esta Ummah (Nación Islámica). Es una bid`ah (innovación en la religión) que no está permitida aplicar ni aprobar. Se trata de una enorme privación para esta persona que retrasa el cumplimiento de una obligación que le fue impuesta por Allah y que consiste en realizar la oración en su debido tiempo en congregación en la mezquita. Así, debe realizar la oración con la congregación en la mezquita. Si un grupo de musulmanes pierde la oración en congregación (con la primera congregación), que les dirija uno de ellos en la oración, tal como está indicado en el segundo caso. Y Allah sabe más.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!