Pagar el salario, del hijo responsable de cumplir el testamento, con el tercio legado

Alabado sea Allah, el Único, la paz y las bendiciones sean sobre Su último Profeta: El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas ha examinado el mensaje enviado al presidente general por parte de Muhammad ibn Nasir ibn ‘Abd Al-Karim, a través de Su Eminencia el Juez del Tribunal de Hafr Al-Batin, que fue remetido al Comité por la Secretaría General del Consejo de los Grandes Ulemas con el N˚ 1426 y fecha del 17/05/1412 H. El mensaje contiene una pregunta cuyo tenor es como sigue:Adjunto se encuentra una copia del testamento original de Nasir ibn Muhammad ibn ‘Abd Al-Karim, que Allah tenga misericordia con él, cuyo hijo Muhammad nos preguntó acerca de la validez de lo que su padre legó, esto es, la mitad de la tercera parte de la herencia del padre se dedica a su hijo Muhammad y la otra mitad se dedica a ofrecer sacrificios en nombre del padre fallecido y de sus padres. ¿Se considera esto válido teniendo en cuenta que los otros herederos están de acuerdo? La misma persona informó que la tercera parte completa es una pequeña suma de dinero que no puede ser invertida y gastada en la compra de bienes inmuebles cuyos ingresos pueden utilizarse para ejecutar el testamento. Por eso, pregunta si puede gastar dicha suma en una mezquita. Cabe mencionar que mucha gente pregunta acerca de tal asunto, especialmente que los inmuebles del habiz dejados suelen someterse al descuido y la pérdida, sobre todo después de la muerte del legatario. Esperamos que su Eminencia pueda darnos una respuesta beneficiosa sobre el asunto en cuestión. ( Número del tomo 16; Página 373) El Comité también ha examinado el testamento que dice: Yo, Nasir ibn Muhammad ibn ‘Abd Al-Karim, que estoy en sano juicio y libre voluntad, concedo a mi hijo Muhammad la mitad de la tercera parte de mi herencia, y dispongo que la otra mitad sea dedicada a ofrecer sacrificios en mi nombre y nombre de mis padres. Y encargo a mi hijo antes mencionado (Muhammad) gestionar el ofrecimiento de los sacrificios, de modo que es libre de gastar lo que queda, después de pagar los sacrificios mencionados, de la forma que vea conveniente. Y no permito a ninguno de los herederos u otros oponerse a mi hijo mencionado con respecto al tercio, ya sea en su total o en la parte dedicada a los sacrificios. Esto fue presenciado por ‘Abd Al-‘Aziz ibn Sulayman ibn Nuh y Muhammad Al-‘Abdullah Al-‘Abd Al-Karim, y atestiguado y escrito en presencia de Hamad ibn Nasir ibn Dawi. La razón por la cual he decidido conceder la mitad del tercio a mi hijo es que éste no quiso asumir la responsabilidad de gestionar lo del sacrificio, prefiriendo ganarse la vida, pero yo he deseado que él es quien se ocupa de ello. Así, le he concedido a mi hijo mencionado la mitad de la tercera parte de mis bienes a cambio de gestionarlo. Ésta es la donación que he concedido yo, Nasir, a mi hijo, y que fue presenciada por los testigos mencionados arriba, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Muhammad.