Pagar el azaque sobre las ofertas comerciales del mismo género

Pregunta: ¿Está permitido pagar el azaque debido sobre los productos comerciales del mismo tipo de estos productos? Por ejemplo, el propietario de una tienda de enseres domésticos puede ofrecer algunos enseres como azaque en lugar de estimar el valor de todos los productos y pagar su azaque en efectivo. ¿Cuál es la cantidad de azaque debida sobre los productos comercializados, y cómo puede ser calculada? ¡Qué Allah les otorgue todo el éxito! ¡La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes!

( Número del tomo 8; Página 334) Respuesta: La regla general en la cuestión del azaque debido sobre los productos comerciales preparados para la compraventa, es que si su valor del mercado, en el momento de la estimación, alcanza al-nisab (la cantidad mínima en la que el azaque es debido), por separado, o cuando se añade al propio dinero del propietario, al final del año de hégira de tenencia, entonces se debe pagar la cuarta parte del décimo de su valor estimado como azaque; es decir, pagar el 2,5% en efectivo. Sin embargo, si no puede pagar el valor en efectivo o si hay alguna necesidad para pagar el azaque en mercancía comercial, como para el beneficio de los pobres y los necesitados, estará permitido hacerlo de este modo. Pero, en todos los modos, los ricos deben tener cuidado de dar productos comerciales que equivalen al valor del azaque debido. Y no hay nada malo en esto; debido a lo que fue mencionado por Al-Bujari en su Sahih, en el capitulo de "Dar productos comerciales como azaque", vol. 2, pág. 122, bajo la autoridad de Tawus, quien dijo en forma de un hadiz mawquf (atribuido directamente a un Compañero): Mu‘adh -que Allah esté complacido con él- dijo a la gente de Yemen: "Traedme ropa sencilla o de segunda mano como azaque, o caridad voluntaria, en lugar de cebada y mijo. Eso será más fácil para vosotros y mejor para los Compañeros del Profeta en Medina". El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo a las mujeres: Dad limosna y gastad aunque sea de vuestras joyas. Él no excluyó el azaque obligatorio de la caridad voluntaria, en este mandamiento general. Entonces, las mujeres comenzaron a dar sus aretes y collares. El Profeta también no limitó la validez de productos dados como azaque y caridad voluntaria a los fabricados de oro o plata. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!