No está permitido al recitador del Corán cobrar por su recitación

Pregunta 5: ¿Está permitido que un recitador del Corán, que guía a la gente en la oración o que lee el Corán para un difunto, cobre por su recitación?


Respuesta 5: Recitar el Corán es uno de los mejores actos de adoración, y la regla general en ello es que la adoración sea dirigida a Allah con corazón puro, no para alcanzar un beneficio mundano ni para lograr un mérito, sino el objetivo tiene que ser lograr el galardón de Allah y evitar Su tormento. Allah -Enaltecido sea- dice: Adora a Allah con sinceridad, ofreciéndole sólo a Él la Adoración(2)¿Acaso no se Le debe a Allah la Adoración exclusiva? Sura de Al-zumar. Y dice: A pesar de que no se les había ordenado sino que adorasen a Allah, rindiéndole sinceramente la adoración, como hanifes[Seguidores de la inclinación natural, la tendencia innata del hombre por la que reconoce a su Señor sin asociar nada con Él.] Sura Al-Bayyina. En el Hadith de ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- dijo : "Escuché al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- decir: Ciertamente, los actos dependen de las intenciones, y cada uno será recompensado según su intención. Quien ha emigrado por Allah y Su Mensajero, pues su emigración habrá sido por Allah y Su Mensajero; y quien ha emigrado para lograr un beneficio mundano o para casarse con una mujer, su emigración habrá sido por aquello a lo que emigró." Recopilado por Al-Bujari y Muslim. Así que, no está permitido para quien recite el Corán cobrarlo de antemano ni siquiera después de hacerlo, ( Número del tomo 4; Página 129)  tanto si lo recita en la oración como para un difunto. Por eso, los ulemas no dan permiso para que uno pague por una recitación del Corán. Esto no se aplica a los imanes de las mezquitas y los almuédanos que cobraran dinero del Tesoro Público del Estado Islámico, porque no lo reciben por recitar el Corán ni por la misma oración, sino que más bien por dedicarse únicamente a realizar un deber religioso por la comunidad musulmana. Lo mismo se dice para el Califa de los musulmanes al cobrar del Tesoro Público por dedicarse a los encargos del Califato Islámico y dejar sus negocios personales de los que podría vivir. ‘Umar -que Allah esté complacido con él- pagaba del Tesoro Público de los musulmanes a los luchadores y a quienes practicaban buenas obras para el Islam, a la medida de la contribución que cada cual hacía en beneficio de la comunidad musulmana. Confirma esto que Allah permitió que los recaudadores del azaque tomen parte de él, incluso si fueran ricos, por el hecho de que hayan realizado un deber islámico para toda la comunidad, tanto ricos como pobres, y por dedicar el tiempo a dicho oficio en vez de trabajar para ellos mismos.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!

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