Modales del As-Sala

Modales del As-Sala

  • 1. La sinceridad
  • 2. Realizar el wudu’ de forma minuciosa
  • 3. Llegar temprano al rezo
  • 4. Tener a Al-lah presente
  • 5. Caminar hacia el rezo de forma pausada y seria
  • 6. Pronunciar las fórmulas del dhikr para entrar y salir de la mezquita
  • 7. No sentarse hasta rezar dos rak’at
  • 8. Evitar entrecruzar los dedos
  • 9. Dedicarse a la mención y alabanza de Al-lah (Adh-Dhikr)
  • 10. La devoción al rezar

  • El rezo es una práctica de adoración de gran importancia, en él se dirige el musulmán hacia Al-lah Todopoderoso con su cuerpo y su corazón; por ello debe precederlo una preparación física y mental para que la persona se concentre y lo realice de forma correcta. Para este motivo se ha prescrito lo siguiente.

    1. La sinceridad

    Al-lah dijo: {Y se les había ordenado [en sus legislaciones] que adoraran a Al-lah con sinceridad} [Corán 98:5]

    Y Al-lah no acepta sino las obras realizadas sinceramente por Al-lah, sin exhibirse ni aparentar ni caer en ningún tipo de asociación de otros con Al-lah.

    2. Realizar el wudu’ de forma minuciosa

    Consiste en realizarlo de forma precisa y con perfección.

    Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él,relató que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “¿les indico algo que borra los pecados y eleva los grados (en el Paraíso)?” le respondieron: ¡claro Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él,! Y él les dijo: “ser prolijo en el wudu’ ante las dificultades [ Aquí hace referencia al frío por ejemplo u otros obstáculos ] frecuentar las mezquitas y esperar de un rezo hasta el siguiente, ese es el ribat [ Ar-Ribat: esta palabra árabe significa que la persona decide dedicarse por completo a la obediencia y adoración de Al-lah ]” [ Lo citó Muslim ] .

    3. Llegar temprano al rezo

    Consiste en salir temprano hacia la mezquita para lograr la gracia de esperar por el rezo un poco. Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él,relató que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Mienvtras la persona espera por el rezo es como si estuviese rezando”[ Lo citó Al Bujari ].

    4. Tener a Al-lah presente

    - Tener presente a Al-lah al salir de casa. Diciendo: “bismil-lah tawakkaltu ‘ala Al-lah wa la hawla ua la quwata il-la bil-lah” [ Lo citó Abu Dawud ](en el nombre de Al-lah, me encomiendo a Al-lah, no hay fuerza ni poder sino en Al-lah)

    “Al-lahumma inni a’udhu bika an udil wa udal, au azil au uzal, au udhlim au udhlam, au ayhal au iuyhal ‘alai” [ Lo citó Abu Dawud ] (Al-lah me refugio en Ti para no desviarme ni desviar a otros; para no caer ni hacer caer a otros; para no oprimir ni ser oprimido, para no se me trate con ignorancia ni tratar a otros con ignorancia).

    - Tener presente a Al-lah en el camino a la mezquita, diciendo: “Al-lahumma ay’al nuran fi qalbi, wa fi lisani nuran, way’al fi sam’i nuran, way’al fi basari nuran, way’al min jalfi nuran wa min amami nuran, way’al min fawqi nuran wa min tahti nuran. Al-lahumma a’tini nuran” [ Lo citó Muslim ](Al-lah pon luz en mi corazón, pon en mi lengua luz, pon en mi oído luz, pon en mi vista luz, pon a mis espaldas luz, pon delante de mí luz, pon encima de mi luz y pon debajo de mi luz. Al-lah ilumíname) .

    5. Caminar hacia el rezo de forma pausada y seria

    Porque dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Si oyen la iqama caminen pausadamente hacia el rezo [ Se refiere a As-sakina, la calma que se manifiesta al caminar pausadamente, ] con seriedad [ Se refiere a caminar concentrado, bajando la mirada sin estar voltenado en todas direcciones ] y no se apresuren. Lo que alcancen a rezar récenlo y lo que se les pasó complétenlo” [ Muttafaq ‘alaih ] .

    6. Pronunciar las fórmulas del dhikr para entrar y salir de la mezquita

    - Al entrar a la mezquita dice: “a’udhu bil-lahi al ‘adhim wa biwayhih al karim wa sultanih al qadim min ash shaitanir rayim” [ Lo citó Abu Dawud ] (me refugio en Al-lah el Magnificente, en Su rostro generoso y Su poder primigenio, contra Satán el maldito),“Bismil-lah was-Salat wassalam ’ala rasulil-lah)” [ Lo citó Abu Dawud ] (En el nombre de Al-lah y que la paz y bendiciones de Al-lah sean con el mensajero de Al-lah) , y “Al-lahumma aftah li abwaba rahmatik” [ Lo citó Muslim ] (Al-lah ábreme las puertas de Tu misericordia) .

    - Al salir de la mezquita se dice: “Bismil-lah wassalatu wassalam ‘ala rasulil-lah, Al-lahumma inni asaluk min fadlik, Al-lahumma a’simni min ash-shaitanir rayim” [ Lo citó Ibn Maya ] (En el nombre de Al-lah, que la paz y bendiciones sean con el Mensajero de Al-lah. Al-lah,Te pido de Tu gracia; Al-lah, protégeme de Satán el maldito) .

    7. No sentarse hasta rezar dos rak’at

    Porque dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Cuando entren a la mezquita no se sienten hasta haber rezado dos rak’at” [ Muttafaq ‘alaih ] .

    8. Evitar entrecruzar los dedos

    Porque dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “si hacen el wudu’ prolijamente y salen hacia la mezquita entonces no entrecrucen los dedos pues ya están en As-Sala ” [ Lo citó Abu Dawud ] .

    9. Dedicarse a la mención y alabanza de Al-lah (Adh-Dhikr)

    Se recomienda dedicarse al dhikr, a las plegarias y a la recitación del Corán mientras se espera el siguiente rezo, pero evitando incomodar a los demás orantes.

    10. La devoción al rezar

    La devoción es la esencia del rezo y su espíritu. Así pues, un rezo sin devoción ni concentración es como un cadáver que no tiene alma. Dijo Ibn Rayab, Al-lah lo tenga en Su Misericordia: “Al jushu’ (la devoción) es la sensibilidad del corazón, su entrega, su sometimiento y su calma. Si el corazón es devoto entonces el resto de órganos y las extremidades también lo serán pues dependen de él” [ La devoción” de Ibn Hayar ] . La devoción se da en el corazón pero se expresa a través de acciones corporales.

    11. El apego a la sunna del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, durante todo el rezo

    As-Sala es un ritual de adoración en el que se debe seguir las prescripciones del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Entonces no debe hacer ni decir nada que no lo haya dicho o hecho el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Pues el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Recen como me han visto rezar” [ Lo citó Al Bujari ] .



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