La diferencia entre usura y soborno

Pregunta 1: ¿Cuál es la diferenca entre usura y soborno? ¿acaso el Islam rechaza el soborno? ¿cuál es su veredicto en el Islam?

Respuesta 1: Lingüísticamente, usura quiere decir "aumento". Según la shari'ah (Ley Islámica), tiene dos tipos: Usura de Fadl y usura de Nas’. La usura de Fadl es vender algo comestible por otro del mismo tipo, pero con exceso, y vender algo pesable por otro del miso tipo, pero con exceso también, como oro por oro o plata por plata. La usura de Nas‘ es vender algo comestible por otro, no cobrándolo en el momento, ya sean del mismo tipo o no, o algo pesable por otro incluyendo oro, plata o lo correspondiente de billetes de dinero, y tampoco cobrarlo en el momento de realizar el contrato, ya sean del mismo tipo o no.Por otro lado, hemos emitido una fatwa acerca del soborno, cuyo texto es el siguiente: Pregunta: Contratamos un salario, aunque es poco e injusto, pero lo aceptamos. Al comenzar a trabajar, nos dimos cuenta que algunos de los dueños de las fábricas y revisores o sus representantes que reciben las mercancías, nos pagan una suma de dinero que varía entre 5 y 10 riyales. Ese dinero se nos paga de tres maneras: ( Número del tomo 13; Página 264) 1- Dinero que nos dan voluntariamente después de cumplir el trabajo sin obstaculizar, falsificar, aumentar, ni reducir nada y sin preferir unos a otros.2- Dinero que cobramos pidiéndolo, directa o indirectamente, o mediante cualquier manera que tengamos de mostrar que queremos algo.3- Dinero que aceptamos por haber acabado nuestra jornada laboral cuando, por ejemplo, nuestro trabajo termina a las nueve de la noche y aún quedan algunos revisores y dueños de fábricas que quieren liberar sus mercancías, por lo tanto algunos nos piden que nos quedemos para ayudarles en esto, pagándonos a cambio el tiempo extra; para evitar los daños derivados del retraso en las mercancías hasta el día siguiente, teniendo en cuenta que el lugar donde trabajamos no tiene impedimento, ni objeción para que nos quedemos más tiempo con los revisores. Respuesta: No debe aceptar dinero mientras está trabajando como funcionario público o privado por cumplir las necesidades de los revisores; porque ese dinero está siendo cobrado injustamente, y se comprobó en el siguiente Hadîz auténtico: Llegó Ibn Al-Latbiyyah, ( Número del tomo 13; Página 265) que estaba encargado de la caridad en nombre del estado, al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y dijo: ‘Esto es para ti y esto me fue dado como un regalo’. Se paró el Profeta en el púlpito, alabó y glorificó a Allah, y dijo: Qué pasa con un empleado al que encargo una tarea y (vuelve y) dice: ‘Esto es de ustedes y esto es un regalo para mí’. ¿Por qué no se queda en la casa de su padre o de su madre y ve si le regalan algo o no? ¡Por Aquel en cuyas manos está la vida de Muhammad! Si alguno de ustedes acepta algo, el Día del Juicio sobre su cuello tendrá un camello gruñendo o una vaca mugiendo o una oveja balando” Luego, levantó sus manos hasta que pudimos ver la blancura de sus axilas. Entonces, dijo: “¡Oh Allah! ¿He transmitido? (acordado por Al-Bujari y Muslim). Aceptar dinero directamente o indirectamente, es como pedir un soborno. Y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo que Allah maldice a quienes pagan sobornos, a quienes lo reciben y a los intermediarios.No debe aceptar dinero por quedarse con los revisores para acabar su trabajo, porque no es el responsable del trabajo, así como tampoco lo es el revisor, sino quien lleva la responsabilidad es la organización que le contrató con un salario fijo. Por lo tanto, no debe aceptar dinero del revisor por quedarse con él, y puede pedir dinero extra a los responsables por terminar el trabajo de los revisores.De todo eso, deducimos que las tres formas en que cobra dinero son ilegales, así que ese dinero es ilícito y debe deshacerse de él, devolviéndoselo a quien se lo dio, dándolo como caridad a los pobres o gastándolo en algunos proyectos caritativos. ( Número del tomo 13; Página 266)  De Allah procede el éxito y que las paz y las bendiciones de Allah sean sobre Muhammad, su familia y sus compañeros