Hacer ejercicios en una sala que se encuentra debajo de la mezquita

Pregunta: Con la ayuda de los ulemas, los generosos y los pensadores de la ciudad de Al-Zarqa' en el Reino Hachemita de Jordania, ( Número del tomo 6; Página 298) constituimos una asociación denominada La Asociación del Libro Islámico, cuyo objetivo es crear bibliotecas islámicas que prestan libros gratis, a condición de que estén situadas en lugares visitados por jóvenes y otros, como Mezquitas y Clubes. También en las instituciones donde los musulmanes pasan mucho tiempo, como hospitales y prisiones. Pues se preocupa mucho por los libros del pensamiento islámico que va en contra de la apostasía, las bid'ah (innovaciones en la religión) que conducen a la incredulidad y todas las ideas que se contradicen con el Islam. Asimismo, la Asociación tiene por objetivo crear una revista islámica periódica. Y con la ayuda de Allah, compró aproximadamente medio Donom (medida de superficie = 919 metros cuadrados), en el cual construyó un edificio de dos pisos; el superior se compone de una Mezquita y tres habitaciones, mientras el inferior, una sala, tres habitaciones y cuatro despachos. Se entabló una discrepancia sobre a qué se dedica dicha sala; pues algunos dicen que se emplea como biblioteca para enriquecer la lectura, mientras que los demás ven que Al-Zarqa' tiene una gran biblioteca islámica cuyos visitantes son de reducido número, a raíz de lo siguiente: Primero: el número limitado de sus lectores; Segundo: el deseo de los lectores de adquirir libros; y Tercero: prestarlos, si esto es más fácil. De ahí, opinamos que la biblioteca se constituye en el segundo piso, al lado de la Mezquita, para más tranquilidad a los lectores. Por otra parte, tenemos como misión, distribuir libros, como préstamo, a las bibliotecas pequeñas, a fin de que los libros estén al alcance de todos los lectores.En cuanto a la sala, se dedica a enseñar la costura por la mañana a chicas, además de enseñarlas los fundamentos de la religión, y la virtud. Ya que hay centros que enseñan la costura, en los cuales están difundidos los vicios y los actos prohibidos. Y por la noche, se hacen en ella cursos que enseñan a los jóvenes las técnicas de la impresión, y otros cursos para mejorar el nivel de los alumnos en las asignaturas escolares. Así como, celebrar conferencias periódicas en todas las ramas de las ciencias religiosas, simposios dedicados a un público de cierto nivel cultural, o de un oficio determinado, en cada ocasión una actividad cultural apropiada y diferente. Asimismo, componer un equipo explorador y realizar actividades deportivas, bien se ejercen en la sala, o bien fuera. Todo esto se hará con una notable preparación y control directo. Y como su Eminencia sabe, que los gustos son diferentes, pues no todos los Compañeros son como Abu Hurayra en cuanto a la narración de los hadithes, ni como Jalid ( Número del tomo 6; Página 299) en lo que atañe a la experiencia de las batallas, sino cada cual a su propio camino. Y como consecuencia a la inclinación fuerte de los jóvenes a hacer deportes, tienen membresía en clubes cristianos cuyo número es elevado y cuya misión es atraer a los musulmanes, aparentemente, para que hagan deportes, hasta el punto de que los socios musulmanes alcanzan el 90% de la totalidad. Pues hay cuatro clubes pertenecientes sólo a cristianos en esta ciudad, además de otras actividades deportivas que se realizan, con la misma manera, en once escuelas pertenecientes a ellos, y en catorce iglesias. Ya que toman a los jóvenes tiernos, como un material fértil y caldo de cultivo, y su Eminencia sabe el objetivo de estos clubes cristianos envidiosos. Por otro lado, se ha difundido un deporte nacional fanático cuyos partidos se parecen a las guerras tribales que se estallan a fin de la ocupación y del robo. De ahí, buscamos medios para preparar a los musulmanes científica y físicamente. Es decir, hacer deporte y atletismo que conducen a reforzar a los musulmanes, en la sala antes mencionada.La educación física, en este sentido, está bajo el control directo, de modo que, carece de cualquier prohibición, ya sea en la ropa, o la manera de realizar, o las palabras. Asimismo, no se hace en el tiempo de las adoraciones o de las ciencias religiosas ni de los simposios islámicos que se celebran también en la sala. Y, en estas circunstancias, la mayoría de los ulemas religiosos de Jordania ( Número del tomo 6; Página 300) autorizan este deporte, siempre que no se haga con una forma o una ropa prohibidas. Puesto que, se considera una manera de reforzar a los orantes jóvenes y estrechar los lazos entre ellos, y sus vínculos con las mezquitas. Así como, es una forma de atraer a los aficionados al deporte en los cuales esperamos la devoción. Entonces el deporte desempeña un papel en guiarles. Por lo tanto, un grupo de nosotros ve que, hacer caso omiso al deporte bajo la orientación islámica, es un impedimento contra el Islam y la invitación a ello (da'wah). Y en estas condiciones descuidamos un método probado y exitoso que exhorta a nuestra juventud a dejar de frecuentar mucho los clubes cristianos, porque el Islam no prohibe hacer deportes en los cuales no se cometen pecados, incluso si están por debajo de las mezquitas, siempre que no se hagan en los tiempos de la oración. Pero el otro grupo opina que es inconveniente hacer deportes debajo de la mezquita, haciendo analogía al que se hace en las entidades antes mencionadas. Por fin, los dos grupos se ponen de acuerdo sobre pedirle a su Eminencia una emisión de fatwa al respecto, para que les indique que es lo más beneficioso para el Islam y los musulmanes, teniendo confianza en su saber, pura fidelidad y longanimidad.