Acelerar la preparación del fallecido para el entierro, y cubrir su cuerpo

Pregunta 1-2: ¿Cuál es el veredicto legal acerca del hecho de dejar la cara del fallecido decubierta, sin necesidad, durante uno, dos o tres días, incluso más, sin enterrarlo, y esto para que se le reconozca? ¿Cuál es el veredicto legal acerca del hecho de mirar cada día a este fallecido, sea hombre o mujer? ¿El hecho de dejar su cara descubierta es contrario a las enseñanzas de nuestra religión?


Respuesta 1-2: Primero, la Sunna recomienda cubrir el cuerpo entero de un hombre cuando fallece, incluida la cara y demás miembros, de conformidad con el Hadith narrado por ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-: Cuando murió el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- fue cubierto con una tela yemenita Recopilado por Ahmad, Al-Bujari y Muslim. Al-Tasdgiya, el envolvimiento en una mortaja, es una cosa conocida entre los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos-. Y esto tiene como fuente lo que se practicaba en la época del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Dijo Al-Nawawi en el comentario de Muslim ( Número del tomo 8; Página 428) (el envolvimiento de un fallecido en una mortaja es una cosa unánime; y esto con el fin de preservar la reputación del fallecido y esconder de los ojos los cambios corporales que se producen; el envolvimiento se hace después de haber quitado al fallecido su vestido ordinario para que su cuerpo no se cambie a causa de éste) fin de citación. De esto parece que lo que se menciona en la pregunta acerca de dejar la cara del fallecido descubierta durante uno o varios días en exposición a la gente mirándolo es contrario a la Sunna y al consenso unánime de los musulmanes. Pero no es nada malo si su familia quiere descubrir su cara para mirarlo sin retrasar en su preparación para enterrarlo, tal y como fue comprobado según Gabir Ibn ‘Abdullah -que Allah esté complacido con ellos- que dijo: "cuando mi padre fue matado, descubría su cara para verlo y lloraba; y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no me lo prohibió. ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: "Vi al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- mientras estaba besando a ‘Uthman ibn Mazh‘un que estaba muerto; hasta que vi sus lágrimas cayendo. Y dijo: Abu Bakr llegó y se fue directo al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- quien estaba tendido cubierto con una tela yemenita. Descubrió su rostro, se arrodilló y le besó. Luego comenzó a llorar y dijo: "¡Mi padre sea tu rescate, Profeta de Allah! Después de ésta, ninguna otra muerte te alcanzará jamás ( Número del tomo 8; Página 429) Segundo: es de la Sunna también el hecho de apresurarse a preparar el fallecido si su muerte es segura, porque esto es más seguro para preservarlo de la descomposición y para que no cause disgusto a las personas, de modo que se aparten de él. Fue recopilado por Abu Dawud que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Veo que la muerte casi ha llegado para Talhah ibn Al-Bara’. Hacédmelo saber cuando se produzca y apresuraos en los preparativos para su lavado. Ya que no se permite que permanezca el cadáver de un musulmán, más de lo necesario, delante de su familia. y fue recopilado por Al-Tabarani mediante una cadena de narradores aprobada según Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ellos- que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cuando uno de vosotros muere, no retengáis sus restos; enterradlo lo más rápido posible. Se comprobó que Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Apresuraos con los funerales, ya que si era de los rectos lo estáis acercando a lo bueno; y si no lo era, es un mal del que os estáis librando Recopilado por Ahmad, Al-Bujari, Muslim y los autores de Al-Sunan. Este Hadith incita a prepararlo también para apresurarse a enterrarlo y acercarlo al bien o para liberarse de su peso. Está permitido también esperar hasta que haya un número suficiente de personas para hacer la oración fúnebre sobre él, seguir su cortejo fúnebre e invocar la Misericordia y la Clemencia de Allah en su favor, si esto no dura mucho tiempo. De esto parece que el hecho de retrasar, como se mencionó en la pregunta, el entierro de un fallecido, de uno o varios días sin necesidad, es contrario a la Sunna del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sen con él-. De ahí, se debe aconsejar a aquellos que retrasan la preparación del fallecido y su entierro, y que descubren su cara para exponerlo y mirarlo, ( Número del tomo 8; Página 430) y orientarles hacia la guía del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- respecto a los fallecidos de musulmanes, tal vez Allah les guiará hacia el camino recto.

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