La oración supererogatoria

Pregunta: ¿Si el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- hacía la oración del witr con una o tres rak'as? y, ¿si el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- realizaba esta oración hasta sus últimos días y que ordenó al respecto?


Respuesta: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- rezaba con una rak'ah, y enseñaba a quien le preguntaba sobre su oración de la noche que rezaba dos en dos y después realizaba una sola rak'ah antes del alba, es que 'Aisha -que Allah esté complacido con ella- dijo: Después de haber terminado la oración de Al-‘isha’, el Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tenía la costumbre de hacer once rak'ah, en el intervalo que separaba la oración de Al-'isha' de al-fajr, haciendo el saludo final cada dos rak'ah, y terminaba con una sola rak'ah. Recopilado por los seis recopiladores del Hadîz excepto Al-Tirmidhi, y en un Hadîz narrado por Ibn ‘Umar dijo: Un hombre se puso de pie y preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo debe hacerse la oración de la noche? " Respondió el Profeta: "la oración de noche se hace de dos en dos, y si temes que se acerque la oración del alba, pues haz una sola rak'ah (witr). Recopilado por los seis recopiladores del hadith. En un Hadîz narrado por Ibn 'Umar y Ibn 'Abbas ( Número del tomo 7; Página 169) -que Allah esté complacido con ambos- que oyeron que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: El Witr es una Rak'ah que se realiza al final de la oración de noche. recopilado por Ahmad y Muslim. El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacía la oración del witr con tres rak'as, sin separar entre ellas, a veces, con salutación final. De Ubayy ibn Ka'b -que Allah esté complacido con él- el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- Recitaba en la oración del witr, en la primera rak'ah: Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo en la segunda "Qul ya ayyuha al-kafirun" (Sura 109): Di: ¡Incrédulos! y en la tercera "Qul huwa Allahu Ahad" (sura 112): Di: Él es Allah, Uno y realizaba la salutación final sólo después de haber cumplido la última rak'ah. Recopilado por Al-Nasa’i, en un Hadîz narrado por 'A'isha -que Allah esté complacido con ella- dijo: El Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- hacía la oración del witr con tres rak'as, sin separar entre ellas por una salutación final. Recopilado por Ahmad, Al-Nasa’i y Al-Hakim y dijo: Sahih por la condición de Al-Shaikhain pero, está transmitido que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que prohibió la oración del witr con tres rak'as, por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 7; Página 170) No hagáis el witr en tres rak‘ah, sino hacedlo más bien en cinco o siete, no lo hagáis de la misma forma de la oración de Maghrib. Recopilado por Al-Daraqutni en su cadena y dijo: Todos son de confianza. Los ulemas combinaron entre los Hadices explicando el Hadîz como una prohibición, en caso de hacer al-witr con tres rak'as, dado que rezar al-witr no sea de la misma forma como se realiza al-maghrib (el ocaso). Por otra parte, explican los Hadices de la oración sobre las tres rak'as, entendiendo que lo realizaba sin separar y sin sentarse sino para el tashahud final en la última rak'ah. Algunos ulemas explican el primer Hadîz como indeseable hacer al-witr con tres rak'ah, y que lo preferible es no realizar la oración de al-witr con tres rak'as. En todo caso, el tema admite muchas opiniones, eso por lo narrado de Abu Ayyub dijo: el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Al-Witr (Oración de un número impar de raka'h) es un deber sobre cada musulmán, pues el que quiere cumplirlo en cinco Rak'ah, que lo haga; el que quiere cumplirlo en tres Rak'ah, que lo haga y el que quiere cumplirlo en una Rak'ah, que lo haga. Recopilado por los cinco compiladores de hadith excepto Al-Tirmidhi, ( Número del tomo 7; Página 171) pero lo preferible es hacer al-witr con una rak'ah, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- así lo realizaba muchas veces, y por la validez de los muchos Hadices que están transmitidos en este sentido. En cuanto al-qunut en al-witr, está transmitido que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- lo hizo y lo enseñó, Al-Hasan Ibn ‘Ali -que Allah esté complacido con él- narrado por ‘Ali -Que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: "Allahumma inni a‘udhu bi-ridaka min sajatik, wa a‘udhu bi-mu‘afatika min ‘uqubqtik, wa a‘udhu bika mink, la uhsi thana’an ‘alayk, Anta kama athnayta ‘ala nafsik" (¡Oh Allah, me refugio en Tu complacencia de Tu cólera; en Tu perdón de Tu castigo; me refugio en Ti de Ti; soy incapaz de contar los elogios que se Te deben; Tu eres tal como Te has elogiado a Ti mismo!. Recopilado por los cinco compiladores de hadith. En un Hadîz narrado por Al-Hasan Ibn 'Ali -que Allah esté complacido con ambos- dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- me enseñó palabras a decir en la plegaria de Al-Witr: "Allahumma-hdini fi-man hadayt, wa ‘afini fi-man ‘afayt, wa tawallani fi-man tawallayt, wa barik li fi-ma a‘tayt, wa qini sharra ma qadayt, fa-innaka taqdi wa la yuqda ‘alayk. Innahu la yadhillu man walayt, tabarakta rabbana wa ta‘alayt (¡Oh Señor! Guíame entre aquellos a los que guías, sálvame con aquellos a los que salvas, encárgate de mí con aquellos de los que Te encargas, bendice lo que me des, protégeme del mal que decretaste, porque Tú, por cierto, juzgas y que no se Te juzga. Que jamás será humillado aquél que apoyas. Bendito y Exaltado seas, nuestro Señor). Recopilado por los cinco compiladores de hadith y los hanafíes y los hanabíes lo hacían asi. Algunos de los especialistas en las ciencias del Hadîz consideran débiles estos dos Hadices y no obran de acuerdo a ellos. El tema admite muchas opiniones, aunque lo más recomendable es hacer al-qunut en al-witr, a base de estos dos hadices que se consideran buenos. Si el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- decia al-qunut en al-witr hasta su muerte, no sabemos ningun Hadîz auténtico al respecto. ( Número del tomo 7; Página 172) ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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