El Atributo de la Existencia

Pregunta 4: En mi carta anterior me pregunté sobre el significado de la palabra "El existente" como un atributo de Allah, pero no pregunté por la existencia de Allah. Definitivamente, estoy seguro de que Allah es el Ser Necesariamente Existente en sí mismo. La existencia de Allah es en el pasado, el presente, y en el futuro, tanto como fue aprobado por lógica y por textos recopilados. Y, ciertamente quien niega o duda esta cuestión es considerado como un ateo. Por eso, me ha sorprendido que la respuesta se concentrase en dar evidencias para demostrar la existencia de Allah. Al darme cuenta de este malentendido, pensé en explicar mi pregunta con más detalles para aclarar lo que quiero decir. Se sabe que nadie puede dar una descripción perfecta de Allah sino Allah mismo. ¿Quién sabe más, vosotros o Allah? Y, Su Mensajero, después de Él. Ni habla movido por el deseo(3)No es sino una revelación inspirada ( Número del tomo 3; Página 193) Todos los creyentes deben hacer referencia a Allah de acuerdo a como Él mismo y Su Profeta hicieron. Mientras encontramos el atributo de (El Creador) entre los nombres más bellos de Allah, no encontramos la palabra (El Existente) aunque se utiliza para indicar la existencia de Allah -Exaltado y Glorificado sea-. Sin embargo, este término (El existente) no es el único que indica la existencia de Allah, ya que existen otros atributos, que denotan este significado, y que han sido auténticamente transmitidos en los hadithes. En el momento en el que la persona cree en, y pronuncia, que Allah es El Viviente, es el Primero, y El Último, reconoce -con este acto- la existencia eterna de Allah. Pero, en la carta anterior usted dice exactamente: "hay dos tipos de existencia: Auto-existencia, que no depende de ningún sujeto causador, y es propia solamente de Allah- Glorificado sea-. Por otro lado, usted no dividió (El Existente) entre dos tipos, aunque mi pregunta era sobre el término "El Existente", y no sobre la existencia. Luego continuó diciendo: "En base a eso, se puede describir a Allah -Glorificado sea- por (El Existente), pero en el sentido de un atributo y no un nombre suyo" Mi pregunta es: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- describió a Allah -Exaltado sea- en el Hadîz por (El Creador), pero no por (El Existente), lo que demuestra que no hay necesidad de utilizar la última palabra para indicar la existencia de Allah (una evidencia por textos recopilados). Del mismo modo, encontramos entre los nombres y atributos de Allah -Exaltado sea- Al -Jaliq (El Creador), que es casi idéntica en significado con el Al-Waguid (El Creador). Por otro lado, la palabra "El Existente" es un participio pasado de (hacer existir), tal como la palabra "Creado" que lo es del verbo crear. Ambas requieren un sujeto que crea, y hace existir. Por lo tanto, ¿cómo puedo expresar la existencia de Allah usando el término (El Existente), una palabra que asume hacer existir a algo o alguien que no ha existido antes, que sólo se corresponde con los seres creados? Les pedimos un veredicto al respecto, ¡que Allah se lo recompense!


Respuesta 4: Primero: La palabra Al-Waguid "El Creador" no es un nombre ni un atributo de Allah, y el Hadîz en que fue mencionado como nombre de Allah no es auténtico. ( Número del tomo 3; Página 194) Segundo: Dividimos la existencia en dos tipos porque usted dijo en su pregunta: (La palabra Existente, es un participio pasado de (hacer existir), y por lo tanto requiere la existencia de un sujeto creador). Pero eso no es correcto. "El Existente" se divide en dos tipos: Un Ser Existente en sí mismo que no necesita a un sujeto creador, y no se parece a ningún ser creado. El otro tipo es el que necesita un sujeto y un motivo para existir de la nada. Por eso, decimos que la existencia tiene dos categorías, y así usted podría saber que el nombre derivado igualmente puede ser clasificado en los mismos dos tipos. Y en ambos casos, lo que necesita un sujeto que crea, es el segundo tipo. Ahora, usted puede darse cuenta de que hemos entendido correctamente su pregunta y que fue usted quien ha entendido mal la respuesta. ¡Pido a Allah que nos conceda el éxito y el correcto entendimiento!¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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