Enfermo de insuficiencia renal, y se somete a diálisis tres veces por semana durante el mes de Ramadán

Pregunta 1: Sufro de insuficiencia renal, y me someto a diálisis tres veces por semana, es decir: un día sí otro no, incluso en el mes de Ramadán, de modo que algunos de nosotros pueden ayunar y otros no. Primera pregunta: ¿Hay algún inconveniente respecto a los que son capaces de observar el ayuno? Sabiendo que algunas personas dicen que su ayuno no es válido, ya que hay algunas soluciones que entran en el cuerpo con la sangre. Entonces, si es así ¿Cuáles sería su expiación? ¿Hay que compensar los días no ayunados, o alimentar, o ambas cosas? Y, ¿qué se debe hacer con relación a los años en que uno ayunaba y a su vez se sometía a diálisis? ( Número del tomo 9; Página 107)  Segunda pregunta: ¿Es permisible rezar mientras uno está sometido a diálisis sin ablución? Y si no, ¿qué se debe hacer si llega la hora de la oración de al-zhuhr (el mediodía) y la oración de al-‘asr (la tarde) durante la diálisis? Bastante a menudo estamos muy fatigados, (por la diálisis) y nos tomamos un descanso hasta el momento de al-maghrib (el ocaso del sol), por eso hacemos todas las oraciones juntas. ¿Está esto permitido?

Respuesta: Si es imposible retrasar la diálisis hasta la noche durante los días de ayuno, y el paciente tiene que someterse a diálisis durante el ayuno, la diálisis invalida su ayuno, porque de acuerdo con lo que mencionan los especialistas, la misma consiste en sacar sangre del paciente fuera de su cuerpo en una máquina y luego devolverla al cuerpo agregando algunas sustancias químicas y nutrientes, tales como azúcares y sales. En este caso, el paciente debe abstenerse de todo lo que rompe el ayuno el resto del día en el que se somete a diálisis, a menos que sea necesario para él romper su ayuno el resto del día a causa de su enfermedad. Si es probable que el paciente se recupere, debe compensar el ayuno después de su recuperación, y si no es probable que se recupere, debe alimentar a un necesitado por cada día en que se somete a diálisis durante el día en Ramadán. Y la cantidad es de un kilo y medio de trigo, arroz y similares, del alimento básico del país. ( Número del tomo 9; Página 108)  En cuanto a la oración, el paciente debe realizar cada oración a tiempo antes o después de la diálisis si hay posibilidad de hacerlo, ya que no está permitido llevar a cabo una oración después de que termine su tiempo o antes de que comience. Entonces, si la diálisis abarca el resto del tiempo de la oración, lo que significa que el tiempo de la oración termina si se retrasa hasta después de la diálisis, en este caso, debe ofrecerla al principio de su tiempo, si es posible, y combinarla con otra oración, si no puede rezar la segunda oración a tiempo o si le resulta difícil de realizar después de realizar la diálisis. Por lo tanto, combina al-zhuhr y al-‘asr en el momento de al-zhuhr y combina al-maghrib y al-`isha' en el momento de al-maghrib. Sin embargo, si la diálisis se debe hacer antes de la hora del comienzo de la oración o al comienzo de su tiempo, y el paciente no puede realizar la oración en este periodo, puede retrasarla con la que sigue, si pueden ser combinadas. Es decir, se combina al-zhuhr y al-‘asr en el momento de la última, y al-maghrib y al-`isha' en el momento de la segunda. Porque comparte el enfermo la misma sentencia. Si la diálisis se hace necesariamente antes de que uno pueda realizar la oración en su debido tiempo, y la diálisis no termina hasta que pase el tiempo de la oración, y no puede ser combinada con otra oración, por ejemplo, si alguien se somete a diálisis después el momento de la oración de al-‘asr o antes de la hora de la oración de al-fagr (el amanecer), se le permite retrasarla y compensarla después de que la diálisis termine por necesidad, porque Allah -Exaltado sea- dice: Así pues temed a Allah cuanto podáis Y dice en otra aleya: Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad Y porque cuando el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- estaba ocupado con la lucha contra los idólatras en el día de Al-Ahzab y no podía rezar la oración de al-‘asr, se retrasó hasta después de la hora de la oración de al-maghrib y rezó la oración de al-maghrib después de ella. ( Número del tomo 9; Página 109)  ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!