El veredicto legal acerca de la intervención del predicador o del orante durante el sermón con palabras fuera de éste

Pregunta 2: Vimos a un imán en la ciudad de Blida que decía a los musulmanes asistentes, mientras estaba de pie sobre el púlpito: "Decid que no hay otro dios fuera de Allah". Por lo tanto, la gente pronunciaba Tahlil (decir "la ilaha illa Allah", no hay otro dios fuera de Allah"), y Takbir (decir "Allahu Akbar", Allah es el más grande"). ¿El imán tiene el derecho de decir eso? ¿Es correcto que los seguidores pronuncian Tahlil? ¿Cuál es el significado del Hadith que dice: Si pides a tu compañero que se calle, mientras que el imán está dando el sermón del viernes, de hecho has pronunciado vaciedades"? Rogamos que nos responda a esta pregunta. ¡Que la paz y la misericordia de Allah sean con ustedes!


Respuesta 2: Primero: Si el predicador tiene la intención de decir a los oyentes: "Decid que Allah es Uno" para guiarles a lo que es obligatorio sobre ellos en relación con la Unicidad de Allah, Unicidad de Su Señorío, Unicidad de Su adoración y Unicidad de Sus Nombres y Atributos, para que ellos crean en esto y no para levantar la voz con Tahlil y Takbir, en este caso él no es culpable, aunque ellos le hayan malentendido. Pero ellos se equivocaron a causa de malentenderlo y levantar su voz. Si este es el caso, tiene el deber de aconsejarles y orientarles para evitar la repetición de este acto. Pero si tiene la intención de que ellos le respondan con Tahlil y Takbir en voz alta, él y ellos estan equivocados y son innovadores. Esta práctica no fue comprobada por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, ni por los Califas Ejemplares, ni sus oyentes, en sus sermones. Pero el predicador solía aconsejar a algún oyente hacer algo determinado, como lo hizo el Profeta con Sulayk, cuando éste entró en la mezquita, mientras que el Profeta estaba dando su sermón, Sulayk se sentó sin realizar Tahiyyat al-Masguid (oración de dos rak'ahs (unidad de la oración) para saludar a la mezquita). El Profeta le pidió que rezara dos rak'ahs. Otro incidente fue cuando un beduino se quejó al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- por la sequía. Él le pidió al Profeta que suplicara a Allah para que lloviera. El Profeta suplicó a Allah y la lluvia cayó y siguió lloviendo hasta que el hombre le pidió al Profeta en el siguiente sermón de viernes que suplicara a Allah para cesara la lluvia. Por lo tanto, el Profeta suplicó a Allah que haría caer la lluvia donde se beneficiara de ella sin causar daño a nadie. Y como hizo ‘Umar con ‘Uthman cuando en un viernes no vino temprano a la mezquita. ‘Umar le preguntó ¿Qué hora es? ‘Uthman dijo: Por Allah no hice más que la ablución. ‘Umar dijo: ( Número del tomo 2; Página 524)  ¡Sólo la ablución! -que Allah esté complacido con todos-. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien innove algo en nuestra religión que no sea de ella, será rechazado y dijo: Quienquiera que hace algo que no es parte de este asunto nuestro (el Islam), lo tendrá rechazado Segundo: El Hadith que ha mencionado es recopilado por Al-Bujari, Muslim y los autores de Al-Sunan, y significa: si usted habla con la persona sentada a su lado, mientras que el imán está dando el sermón incluso aconsejándole, recomendándole el bien y prohibiéndole el mal, incluso decir: "cállate" o "Escucha el sermón", está usted equivocado y hace lo que no se debe hacer. Se debe hablar con el predicador, para aconsejar a quien debe dejar de cometer el mal y hacer lo que es bueno. Así, los presentes en la mezquita dejan de hacer ruido y agitación. Así el predicador puede indicar a la persona que comete un error que deje de hacerlo.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!

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