El Hadîz de ''Lo lícito más abominable para Allah es el divorcio''

Pregunta 2: ¿Cuál es el grado de validez del siguiente hadith: Lo lícito más abominable para Allah es el divorcio Porque hay quien lo consideró como débil y dice que es un Hadîz mursal (falta de uno o varios narradores en la cadena de narradores del hadith) e igualmente su texto, ya que dicen: ¿Cómo Allah permite algo que Él odia, siendo que nadie puede obligarle a nada?


Respuesta 2: Se mencionó en [Mujtasar al-sunan] de Abu Dawud que Muharib ibn Dithar narró bajo la autoridad de Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Lo lícito más abominable para Allah -Exaltado y Enaltecido sea- es el divorcio Al-Mundhiri dijo: ''Éste fue recopilado por Ibn Maga y es conocido como un Hadîz mursal, y es de un sólo narrador''. Al-Bayhaqi dijo: ''El Hadîz fue mencionado en la versión de Ibn Abu Shayba bajo la autoridad de ‘Abdullah ibn ‘Umar, como Mawsul (un Hadîz con una cadena de narradores conectada), pero no creo que lo memorizó con exactitud." Mientras en otra versión también transmitida por Muharib ibn Dithar, dijo que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Allah no hizo lícito algo más abominable para Él que el divorcio y éste es un Hadîz mursal. Por otra parte, Ibn Al-Qayyim dijo: ''Al-Daraqutni lo mencionó a través del Hadîz narrado bajo la autoridad de Mu‘adh ibn Gabal -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Allah no hizo lícito algo más abominable para Él que el divorcio y el Isnad (cadena de narradores) incluye Humayd ibn Malik que es un narrador calificado de "poco fiable". Al-Munawi transmitió en su libro "Fayd al-qadir", después de mencionar este hadith, que Ibn Hagar dijo que ( Número del tomo 4; Página 439)  Abu Hatim y Al-Darqutni dijeron que lo más probable es que el Hadîz siguiente es mursal: Lo lícito más abominable para Allah es el divorcio Ibn Al-Gawzi lo mencionó en "al-'ilal" con el mismo Isnad de Abu Dawud y de Ibn Maga, y lo consideró como débil, debido a la presencia de ‘Ubayd Allah Al-Wassafi, sobre el cual dijo Yahya: "Él no es confiable", mientras que Al-Nasa’i dijo que su Hadîz es de poca confianza. Sin embargo, Abu Dawud -que Allah tenga misericordia con él- lo narró según un Isnad continuo y auténtico, bajo la autoridad de Mu‘raf ibn Wasil, Muharib ibn Dithar e Ibn ‘Umar en un Hadîz atribuido directamente al Profeta. Este Isnad no incluye ‘Ubaydullah ibn Al-Walid Al-Wassafi a quien Ibn Al-Gawzi declaró como poco fiable. Debido a esto, se le aclara a usted la autenticidad del Hadîz por su Isnad continuo y no por el incompleto; La narración interrumpida, en este caso, apoya a la continua y no la debilita. En cuanto al texto del hadith, no incluye nada negable, porque no hay contradicción entre el acto de permitir el divorcio y considerarlo como odiado. Puesto que Allah -Glorificado sea-, el Sabio y el Conocedor, permite el divorcio para sus siervos cuando sea necesario, y lo odia para ellos cuando no es necesario. Igual como el Hadîz donde el Profeta-la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Los lugares más queridos para Allah, son sus mezquitas y los más aborrecibles para Él, son los zocos Recopilado por Muslim en su Sahih. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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