Considerar la Rak’ah en el caso de que una persona entre en la oración estando el imán en la posición de inclinación

Pregunta 1: Observamos a muchas personas entrar en la mezquita mientras el imán está en posición de inclinación. En el mismo momento que esta persona pronuncia la takbira inaugural, el imán se levanta de la inclinación diciendo: "Sami' Allahu liman hamida (Allah oye a quien Lo alaba). En este caso, no habría tenido la oportunidad de hacer Tasbih [Decir: "Subhana rabbi al-'Azhim", (Alabado sea mi Señor, el Grande)] ni unaa sola vez en su inclinación. Por consiguiente, ¿esta Rak'ah se debe contar o se debe efectuar otra después de que el imán termine la oración?


Respuesta 1: La persona que pronuncia la takbira inaugural cuando el imán se levanta de la inclinación, no debe contar dicha Rak'ah. Lo mismo se aplica a la persona que pronuncia la takbira inaugural y luego Al-Takbir de la inclinación, inclinándose cuando el imán se está levantando de la inclinación, pues no debe contar dicha Rak'ah como plenamente hecha. La razón de esto, es que no se inclinó junto con el imán durante un periodo razonable para contar dicha Rak'ah. Por lo tanto, él debe efectuar otra Rak'ah en lugar de ésa después de que el imán terminane la oración.Sin embargo, quien pronuncia la takbira inaugural y luego alcanza al imán mientras está inclinado por un periodo de tiempo suficiente, de modo que su espalda asuma la posición normal de inclinación, entonces puede contar dicha Rak'ah según la opinión de la mayoría de los ulemas. ( Número del tomo 7; Página 317)  Esto se basa en el Hadith siguiente donde el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Si venís a la oración, estando nosotros prosternados, prosternaos y no contéis esta Raka‘a. Y quien alcanza la última Raka‘a en congregación, es como si hubiera alcanzado toda la oración. Recopilado por Abu Dawud, Ibn Juzayma y Al Hakim en (Al Mustadrak). También en el Hadith: El que alcanza una Raka'a de la oración, efectivamente habrá alcanzado toda la oración Recopilado por Al-Bujari y Muslim.

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