Ciertamente Allah perdona de mi Ummah la equivocación y el olvido

Pregunta 5: ¿Qué significa el dicho del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Allah perdona a mi Ummah los pecados cometidos por error o por olvido, y aquellos a los que fueron obligados cometer?


Respuesta 5: Este Hadîz fue narrado por Ibn Maga de Abu Dharr Al-Ghifari -que Allah esté complacido con él- del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. También fue narrado por Al-Tabarani en su libro Al-Kabir y Al-Hakim en su libro Al-Mustadrak, ambos de Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Dijo Al-Hakim: "Este es un Hadîz sahih (auténtico) bajo las condiciones estipuladas por Al-Bujari y Muslim". Dijo Abu Hatim: "No es (un hadith) de fiel transmisión", como fue reportado por Al-Hafizh Ibn Hagar en el libro de Bulugh al-maram. Asimismo, este Hadîz fue recopilado por Al-Tabarani en su libro Al-Kabir de Thawban -que Allah esté complacido con él- del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, pero con una cadena da‘if (débil) de narradores. Por otra parte, Al-Haythami señaló en su libro "Magma' Al-Zawa'id" que la expresión "por error" -del hadith- significa "sin intención", y "por olvido" significa lo contrario de "recordar". El significado general del Hadîz es que que Allah -Altísimo sea- ha bendecido a su profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- con su Ummah, a través de otorgar Su perdón a quien de ellos comete algo prohibido, o si falta a un deber, por error o por olvido. Así, cualquier persona que lo hace no comete falta ante Allah. ( Número del tomo 4; Página 402) En cuanto a la compensación por errores cometidos en los rituales obligatorios, o las omisiones por olvido a causa de cometer actos prohibidos, pues su veredicto varía según la evidencia legal detallada de cada caso. Es decir, la persona estaría obligada a cumplir con algunas penitencias, como es el caso del pago de la diyya (dinero de sangre) en expiación por homicidio involuntario. Otro ejemplo es como quien debe compensar lo que cometió por olvido o error en su rezo -realizando la postración de olvido- o recuperando la oración olvidada. Lo mismo se dice en la compensación necesaria por la caza en el Haram (Territorio Sagrado de Meca). Sin embargo existen situaciones en las que no se requiere compensación, como romper el ayuno por olvido o la expiación del juramento si lo rompe por olvido.Además, si la persona -bajo coacción- no tiene más opción que ejecutar alguna acción de aquellas prohibidas (por el Islam), entonces no tendrá pecado por ello, siempre que su corazón se mantenga firme en la Fe y repruebe el acto ilícito. Empero, no es así en el caso que un musulmán sea obligado a matar a otra persona; estaría pecando si lo hace. Sería juzgado como quien sacrifica a otro para salvarse.Con respecto a abandonar una obligación bajo coacción; la persona no tendrá pecado por ello, pero deberá recuperarla después de que el impedimento desaparezca, según lo ordenen las pruebas legales del caso.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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