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Añadir el dinero de la pentencia de perjurio a los recolectados para dar de comer a los ayunantes

Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con el último Profeta: El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas examinó lo que fue enviado a su Eminencia el Mufti General por parte de la Asociación del Bir en Jeddah remitido al Comité por parte de la Secretaría General del Comité de los Grandes Ulemas con el N°(5765) y la fecha de 27/11/1416 H. El texto de la pregunta de quien pidió la fatwa es como sigue: 1- ( Número del tomo 8; Página 296)  Cada año, la Asociación lleva a cabo un proyecto para ofrecer comida a los ayunantes, y contando con sus proyectos anteriores y sus estimaciones para el año transcurrido, expectan un cierto número de comidas que recibirán sus precios a través de las limosnas de los benefactores. Por eso, contratan a algunos restaurantes que ofrecen las comidas en los sitios donde se agrupan los necesitados y el precio de tales comidas no puede sufragarse hasta finales del mes de Ramadán y en ocasiones no se cumple. Entonces, se vieron obligados a cubrir la falta mediante el dinero de las expiaciones por perjurio o el de alimentar a un necesitado. En otras ocasiones, la suma puede cubrir los gastos de la comida y mucho más, por ello, guardan el exceso para el año siguiente. ¿Cuál es el veredicto legal sobre lo mencionado anteriormente? ¿Es posible ofrecer un desayuno en Ramadán antes de recibir las donaciones? Y esto puede ser antes de que los donantes anuncien su actitud, ¿y se puede trasladar el dinero destinado para un artículo a otro diferente o retrasarlo al año siguiente?2- Cada año, la Asociación realiza el proyecto de colectar los bienes del azaque del fin del ayuno, y repartirlos entre sus merecedores. El coste del proyecto se estima de la misma manera que el de ofrecer comida a los ayunantes. ¿Cuál es el veredicto legal acerca de este acto?


Tras haber estudiado la consulta, el Comité reveló que: Primero: Hay que gastar los bienes de las limosnas y las expiaciones según las intenciones de sus donantes, es decir, si la persona manda una limosna para sacarla en Ramadán, no se debe retrasarla. Y, por otro lado, no se debe gastar el dinero recibido como expiación en otro canal, sino que se debe comprar la expiación y pagarla por él.Segundo: No está permitido sacar la limosna ni la expiación antes del permiso del donante, porque, en este caso, carecerían de la intención del mismo.Una vez recibidas las donaciones y expiaciones, hay que sacarlas y gastarlas según las intenciones de los donantes. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


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