https://link.space/@tok99toto ladangtoto link alternatif k86toto login https://thewatchmakerproject.com/ pragmatic play https://mannawasalwa.ac.id/3/ladang-toto/ https://mannawasalwa.ac.id/3/s-mania/ https://bintangara.tabalongkab.go.id/public/klik88/ https://klik88.bintangara.tabalongkab.go.id/ https://ladangtoto.sakt1.co.id/ https://manyao.djmusicvibration.com.in/ https://ww.pn-jayapura.go.id/ ladangtoto https://fa.unjani.ac.id/wp-content/pg/ slot thailand mahjong login k86sport tok99toto login ladangtoto login http://103.3.46.79/funmania/ http://103.101.52.68:8005/kaizen88/ https://link-fun77toto.threeways.id/ https://bandar-fun77toto.diansigmaglobal.id/ https://ptbm.co.id/k86toto/ https://sisfo.diskominfo.pa-malangkota.go.id/ https://ftp.fhunwiku.ac.id/ https://103.181.182.174/ https://www.forex.ntu.edu.tw/tok99/ http://nkquoc.ntt.edu.vn/ https://kgaswe.ac.bw/adm-pulsa/ https://szeus.bintangara.tabalongkab.go.id/ https://ptbm.co.id/togel-hongkong/ https://sdnbeneryk.sch.id/s-88/ https://pta-bali.go.id/img/s-macau/ https://pta-bali.go.id/img/s-x500/ https://pta-bali.go.id/img/angka-jitu/ https://sdnbeneryk.sch.id/s-5k/ https://pta-bali.go.id/img/s-jepang/ http://103.3.46.79/888slot/ https://inspektorat.bondowosokab.go.id/assets/s-thailand/ https://pta-bali.go.id/img/s-taiwan/ https://fun77.bintangara.tabalongkab.go.id/ https://yppdb.or.id/s-macau/ http://103.3.46.79/dana-fun77/ https://yppdb.or.id/pg-soft/ https://galvindo.co.id/fun77toto/ http://103.3.46.79/padma188/ http://103.3.46.79/gateszeus/ https://pa-sukabumi.go.id/img/fun77toto/ https://yppdb.or.id/ladang-toto/ https://pa-blambanganumpu.go.id/img/s-mahjong/ https://yppdb.or.id/ying77/ http://103.3.46.79/slot777/ http://103.3.46.79/slot88/ http://103.3.46.79/slot77/ http://103.3.46.79/dewatoto/ http://103.3.46.79/dewaslot/ https://pa-blambanganumpu.go.id/img/s-dana/ https://pa-blambanganumpu.go.id/img/s-jp/ http://103.3.46.79/hokifun/ http://103.3.46.79/gopayfun/ http://103.3.46.79/danafun/ https://yppdb.or.id/data-sydney/ https://smartech.co.id/fun77toto/ http://161.97.112.139/ https://yppdb.or.id/axiebet/ https://yppdb.or.id/s-bri/ https://yppdb.or.id/s-toto/ https://yppdb.or.id/s-jepang/ https://pa-blambanganumpu.go.id/img/joker-123/ https://yppdb.or.id/ladang-duit/ slot thailand http://103.3.46.79/rumah258/ http://103.3.46.79/megaforwin/ http://103.3.46.79/asia188/ http://103.3.46.79/66kbet/ http://103.3.46.79/gb777/ http://103.3.46.79/gudangtoto/ https://slot-pragmatic.pa-sawahlunto.go.id/ https://lintas-unitama.co.id/fun77toto/ https://synergylab.co.id/s-qris/ https://synergylab.co.id/s-ovo/ https://synergylab.co.id/s-gopay/ https://synergylab.co.id/s-linkaja/ https://synergylab.co.id/s-dubai/ حكم استئجار من يقرأ القرآن على الميت بعد دفنه_1- فتاوى


حكم استئجار من يقرأ القرآن على الميت بعد دفنه_1

س : يقوم بعض الناس في مناطقنا وخاصة في شهر رمضان المبارك بتأجير قارئ يقرأ القرآن عن الأموات مقابل عشرة ريالات عمانية للختمة الواحدة ، هل تجوز المتاجرة بكلام الله سبحانه وتعالى ؟ وهل هذا المبلغ حلال ؟ وما نصيحتكم لمن يقومون بذلك إن كان هذا الأمر مخالفا للدين الحنيف ؟ نرجو توضيح ذلك ، فالآن قد وقعنا في الشبهات ، ثم هل ذلك ينفع الميت حيث إن البعض يستند إلى الحادثة التي صادفها الرسول صلى الله عليه وسلم عندما مر بقبرين وهما يعذبان . ثالثا هل قراءة القرآن على الأموات من قبل ذويهم تنفعهم حيث إن ذلك شائع عندنا خاصة بعد ثلاثة أيام من دفن الميت ، إضافة إلى ذبح الذبائح بعد موته ، ويتحول ذلك البيت (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 231)  إلى مناسبة عرس تنعدم فيه الخشية والعبرة ، أنقذونا من البدع أثابكم الله فإن مجتمعنا تنص عليه الآية : إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ﭙﰟﮂﰀﭔ ﮢﮥﮐﮩﯚﱅﮂﮤﭔﭑ ﰵﮥﭓﭟﮤﭔﭑﰵﮥﮂﮤﭔ ﰴﮤﭯﮞﯣﭓ ﭖﰺﭲﯹﮠﭧ ﮢﮥﭙﰟﮂﰀﭔ ﰴﮤﭯﮞﯣﭓ ﰵﮥﭓﭿﮢﰌﯞﰝﮔﰠﭾ ﭲﯦﭙﱉﭶﮤﯚﰰﮢﮓﯫ ﰙﰝﰜﰘ ؟

ج : سبق الكلام في القراءة للميت ، وأنه لا دليل على القراءة للأموات ، أو أن يستأجر إنسان يتلو آيات من القرآن ، هذا لا أصل له ، ولا يجوز ولا تحل هذه الأجرة ، وقد حكى العلماء وبعض أهل العلم الإجماع على تحريم ذلك ، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ذكر الإجماع على أنه لا يجوز أخذ الأجرة على قراءة القرآن ، وأنه محرم بلا نزاع ، فكونه يقرأ بثمن معين عن آيات أو جزء أو أكثر أو أقل بمال يقرأ به للأموات ولأي كان لا يجوز هذا ، وإنما تؤخذ الأجرة للتعليم ، يعلم الأولاد ، ويعلم الناس القرآن ، فإنه يعطى أجرة على التعليم ، أما كونه يقرأ آيات ويأخذ أجرة على هذه الآيات التي يسمعها الناس منه أو يثوبها للميت فهذا لا أصل له ، بل فيه ما تقدم من قول شيخ الإسلام ، الأصل فيه الإجماع وأنه محرم بلا نزاع ، يأخذ أجرة على مجرد التلاوة ، أما كونه معلما فيعطى حتى يعلم الأولاد ، وحتى يعلم الناس القرآن فلا بأس بهذا ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إن أحق ما أخذتم عليه أجرا (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 232) كتاب الله يعني للتعليم والتوجيه تعليم الناس القرآن لا بأس أن يؤخذ عليه أجرة ، أما كون أهل الميت يقومون بالذبائح والولائم بعد الموت ، يوم الموت أو يوم ثالث أو يوم عاشر ، أو على رأس الشهر ، أو على رأس الأربعين ، أو على رأس السنة ، فهذا بدعة لا يجوز ، ولكن يتصدقون عن الميت بطعام يوزعونه على الفقراء نيئا أو مطبوخا ، يوزع على الفقراء أو أرز أو غيره ، هذا لا بأس به ، أما كونهم يصنعون طعاما للناس ، وجعل مأتم للميت ، أو يدعون الناس إليه ، ويقيمون الولائم فهذا بدعة ، أما إذا أحبوا أن يتصدقوا بدراهم أو بغيرها في أي وقت على الفقراء عن الميت فإن الصدقة تنفع الميت ، ولها أجر عظيم ، وفرق بين الصدقة على الفقراء والمساكين وبين إقامة المآتم وجمع الناس يأكلون في بيت الميت ، تذبح لهم الذبائح هذا لا أصل له ، والسنة أن يدفع لهم الطعام لأهل الميت ، من جيرانهم وأقاربهم ، يصنعون لهم طعاما ، لما ثبت في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب يوم مؤته يوم قتل فمات ، لما جاء خبره رضي الله عنه ، إلى المدينة أمر النبي صلى الله عليه وسلم أهله أن يصنعوا طعاما لأهل جعفر قال : إنه أتاهم ما يشغلهم فإذا صنع الجيران أو الأقارب (الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 233) طعاما لأهل الميت ، لأنهم مشغولون بالمصيبة هذا أمر مستحب ، أما كون أهل الميت هم الذين يصنعون للناس ويدعون الناس فهذا غير مشروع ، أما إذا جاءهم الطعام من جيرانهم ودعوا عليه من يأكلون فلا بأس إذا جاءهم طعام كثير يزيد عن حاجتهم ، ودعوا جيرانهم دعوا من يأكل معهم هذا لا بأس به .


دار النشر: فتاوى نور على الدرب


كلمات دليلية: